這個時代的佛門體係還很不完善，遠不如主世界中那般的規矩森嚴，因為整個佛門體係還在草創之中，所以門檻就放的很低，對僧眾的要求幾乎沒有，一個原則就是：隻要肯剃度，你幹什麽都行！
所以內景中的寺院其實是半營利性質的，也不獨佛門，道家也一樣，在體係沒有完全搭建起來時，就不可能一切按照主世界的來，無數牛鬼蛇神擁進寺院道觀，也就在情理之中。
金道佛的父親年輕時做生意賺了些錢，中年時敏銳的發現了在信仰方麵的莫大的生機，於是毅然投身其中，也算是個標準的時代弄潮兒。
他既不信佛，也不信道，就隻信錢！
不信佛不代表當不了主持，不講道不見的做不了道長；這人也是個奇葩的，因為不知道到底是寺院更賺錢，還是道觀更有人氣，於是幹脆就開了兩家，一家寺院，一家道觀；上半月在寺院當主持方丈，下半月就跑到道觀做觀主道長！
也虧他頭腦靈活，記憶超群，嘴上能會道，這麽些年下來，兩邊都沒有穿幫，也是個不可多得的人才；中年之後喜得麟兒，理所當然的起了個名字--金道佛！
還是想賺兩家的錢！
但在經營的過程中，兩種道統理念在接觸凡人方麵就出現了根本性的偏差，道門不管到了哪裏都擺脫了不了他們那種高高在上，自命清高，不識人間煙火，隻顧自我修行的臭德行，在對普通百姓的噓寒問暖上是遠遠比不上佛門的。
而佛門的理念則更貼近民眾，雖然也是些不問今生，隻求來世的虛無飄渺的東西，把一切的苦難都歸咎於前世的因，把一切的奉獻都推脫到後世的果，
一句話，今生我是不會管你的，要怪就怪你前世做了惡，要想贖罪就是現在，若想修成正果就等下輩子，這種理念就是種不負責任的理念，問題在於，現世的人們往往要尋找的就是這麽種心靈寄托，所以，在經營上，寺院開始慢慢超過道觀。
尤其是，寺院還出了位才僧人-夏花僧，更是把這種差距越拉越大！
金道佛的父親是個很稱職的生意人，他知道自己不可能有時間浪費在佛學道藏的無邊書海中，所以他就很注重培養職業僧人道士，寄希望於由專業人士來解決專業問題，夏花僧就是其中的佼佼者！
能言善辯，出口成章，佛學精研，急智變通，外加上一副好相貌，很快的就成為了印月寺的頂梁柱，名片似的人物；弄到後來，人們一提印月寺就會想起夏花僧，一提夏花僧卻未必記起印月寺，就更別提印月寺真正的主人了。
金道佛的父親作為一名敏感的商人，很快意識到了這種情況的危害，隻不過木已成舟，尾大不掉，夏花僧不僅在信眾中有了廣博的名聲，便在印月寺僧眾中，支持者也超過了主持！
兩人的關係陷入了僵局！
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