李績在經過十數年的凡塵反思後，這一次出來，氣勢再和之前不同，也隻有到了現在，才真正表現出了一名絕頂劍修的崢嶸。
不需要再逢人便笑了……呃，這習慣好像一時半會還改不過來？
不停的拔，感覺有隱約的薄膜在他的衝騰中被一一撞碎，這樣的感覺經曆了很多次，這應該就是所謂幾層的限製吧？
有九重，一為中，二為羨，三為從，四為更，五為晬，六為廓，七為鹹，八為沈，九為成。
不過，這是凡饒法，是修道之人中的主力，無數築基或未築基的修士在和凡饒交流中逐漸傳出去的東西，再經凡世中的誇張渲染，胡扯杜撰，七分為假，三分為實，其真實的部分就是對在界域中的修士來，沿整個大氣層的高度分布，而排列出的九，
這是物理意義上真實存在的，用數字來形容，就是三千丈一，以此類推，大約到了近三萬丈時便是出了宇宙，那就不是凡夫俗子們能夠想象的了。
道門對的定義怎麽可能這麽淺薄？局限於物理意義上的高度？那一定是虛無飄渺，是唯心上的東西，不如此，不足以顯示其高妙，不足以體現仙之境界。
所以，在道境上，道門對的定義其實是三十六！
（一）太皇黃曾，（二）太明玉完，（三）清明何童，（四）玄胎平育，（五）元明文舉，（六）七曜摩夷，此六合稱為欲界。
（七）虛無越衡，（八）太極蒙翳，（九）赤明和陽，（十）玄明恭華，（十一）耀明宗飄，（十二）竺落皇笳，（十三）虛明堂曜，（十四）觀明端靖，（十五）玄明恭慶，（十六）太煥極瑤，（十七）元載孔升，（十八）太安皇崖，（十九）顯定極風，（二十）始黃孝芒，（二十一）太黃翁重，（二十二）無思江由，（二十三）上揲阮樂，（二十四）無極曇誓，此十八合稱為色界。
（二十五）皓庭霄度，（二十六）淵通元洞，（二十七）翰寵妙成，（二十八）秀樂禁上，此四合稱無色界。
欲界、色界和無色界合稱為三界，共計二十八；三界之上又有四種梵：（二十九）無上常融，（三十）玉隆騰勝，（三十一）龍變梵度，（三十二）平育賈奕。
最後是，（三十三）太清境大赤，（三十四）上清境禹餘，（三十五）玉清境清微，此三合稱三清。
三十六為最高一層，稱大羅，與三清境合稱為聖境四。
三界、四梵、聖境四共計三十六。
這就是道門對道境的區分！
修士在未踏入衰境，或者未斬得一屍之前，都是感覺不到這些道境的存在的，無論你是的築基，還是高高在上的陽神，都是一樣，沒有區別。
隻有在修士跨出登向人仙的第一步後，他們才能感覺到三十六的存在，這不是物理意義上的，而是心境道境境上的，你它沒有就沒有，你它有它就存在！
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>