比丘僧周行各寺仲裁，其實並不是多麽艱苦的旅行，不需要坐車乘船，一件飛行法器，就能解決所有的旅行之難，對修行人來說，無論是旅途還是仲裁地，衣食住行其實也很簡單，也從來沒人對此提出過什麽要求，佛門子弟，儉樸自律是基本功，不需要提醒。
但是人就有欲望，也許仙人會少些，境界高的大德高僧會少些，但對修行等級中最低級別的比丘僧來說，和道家的築基們一樣，你指望他無欲無求也不現實。
人，總有一好！隻不過在陌生的地方不好放肆而已，真到了自己的地盤，也就原形畢露，莫不如此。
於是，這些頭腦靈活的寺院就有了可乘之機，全程美酒好食，寬舍大宅，美女相侍，都成為了標配，總有你拒絕不了的。
一些有想法的，比如五寺聯盟，更奉上丹藥器物，古典密技，文玩古物，等等，很是舍得投入……進寺有下馬費，出寺有行旅錢，還有各種各樣真的假的土特產，恨不得把田園僧納戒裝滿！
尤其是在一些雙方相差不大的關鍵之戰，更是往死裏砸！
比鬥人員之間也有交流，大家都在田園宮這個圈子裏混，誰在外寺沒幾個知交好友，酗酒之朋？總能聯係得上，總能互相溝通，在神不知鬼不覺中，稍微借口狀態不好，暗犯痣瘡，放放水，泄泄勁，雖然苦了寺院，但卻肥了自己的納戒，何樂而不為？
反正大家都在做，又何必清蓮自居？
當一個僧人接受了這種做法，他最大的願望就是把周圍所有人都拉下水！
當對此不屑一顧的真僧人發現自己開始遊離在主流之外，被汙流排斥，連朋友都開始疏遠時，還有幾個能一直堅持自己的原則？
這就是汙流的力量，你要參與其中，就要有投名狀，就要先自汙以示大家都是自己人，否則在這個圈子裏都混不下去！
當趨勢形成，所謂的堅持不過是螳臂當車，不自量力！
當然，也有出淤泥而不染的，放在以前，他們是標杆，是模範，是眾僧學習的對象，但現在，他們成了食古不化，因循守舊，不懂變通的代名詞，其處境可想而知。
風氣到了現在這種地步，上一次升降級的那些技術手段已經顯得粗陋，在比鬥場上挖成菜地不算什麽，真正要命的是把僧人心裏堅持的心田挖成菜地，這才是不可彌補的！
這一次十年之鬥，也是田園宮接到仲裁投訴最多的一次，因為在某些場次，尤其是頌法論佛這樣的沒有硬性勝負標準的場合，莫名其妙的爭端徒然增多！
田園宮本來還想著懲處一二以正風氣，可在眾怒難犯之下卻是不好下手，這些出來仲裁的田園比丘僧誰又沒有相熟的師長同門？法不責眾之下也隻好睜一眼閉一眼，由得下麵去做，隻要不搞的太過，又能怎樣？ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)