然後，再拿小劍劍紮他！
先天三十六大道，實有三十五道，這每道先天大道各有其特點，外在表現方式也是天差地別，尤其是在使之應敵時，更是差別巨大。
在戰鬥方麵，比較本質的區別有一個很明顯的特點，那就是自然大道和非自然大道之間，存在著質的區別。
自然先天大道，比如五行，陰陽，雷霆，五太，時空，混沌，混元，力量等，它們無論在修行上還是戰鬥中，都表現出了道境的一致性，修士可以通過五行陰陽的變化來殺人毀星滅界，是很純粹的先天大道。
它們也需要一個載體，但對載體的依賴並不高！
非自然先天大道就不同，比如五德五運因果等，它們在修行中更飄渺，更看重冥冥中的某些神秘的東西，一般情況下，很難用這些種道境來殺人滅界，它們需要一個載體，並對載體的存在具有依賴性。
劍就是這樣的載體！
很難說兩個種類的先天大道哪個在戰鬥中更具優勢，飛劍如果掛上五行大道那就是五行的極致，是一切自然變化之源，窮到極處無所不致！
但它仍然有弱點，或者說，還有很多能和它相提並論的存在，在自然大道中陰陽力量，都是對付五行的針對性存在；更別提五行大道在對唯心精神神秘類的大道方麵，基本上就處於一種束手無策的地步，也就隻能玩你打你的，我殺我的這種策略。
非自然先天大道就不同，沒有了像劍這樣的載體，它們自身的攻伐能力嚴重不足，純粹憑借道德力量，在同層次的先天大道麵前，它們就像是沒有爪牙的巨獸，空有一身的神秘卻無法完全具現在攻擊上。
但道德的長處在於，它沒有足以針對它的先天存在，對任何一種先天大道，對任何一個人包括各層次的仙人，它都有產生道德落差的能力！
哪怕麵對人仙真仙金仙，我以道德俯視，同化，綁架，審判，都能產生在某種程度上的壓製和優越，當然，這樣的道德高度最終能不能最終轉化成勝勢，殺勢，還取決於很多方麵，比如雙方的境界差異，載體的爪牙鋒銳，等等。
如果你想四平八穩的做個神仙，自然大道是再合適不過的選擇；但如果你想把仙界仙人挨個輪一遍，道德之道是不二之選。
對李績來說，這是一次奇怪的體驗。
他不喜歡道德，至少他自己一直認為自己就是個不願拘泥於道德框架之人，這種意識幾乎貫穿於他整個的修真生涯，但心中是否認的，身體卻很誠實，這就是雞湯李的由來。
明明對道德厭惡，但卻在一如既往的講道德，使用的是他所謂的雞湯手段，也算是一種自我麻痹的自欺欺人，
但在合道時，這種潛意識就再也藏不住！
也是個虛偽的假道德！ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)