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慈善的本質是什麽?
趙浮生很久之前就在思考這個問題。
隻不過那個時候他是窮光蛋,考慮這個問題,純粹就是閑著無聊,打發時間。
畢竟互聯網時代,哪怕是窮人,也可以通過網絡了解富人是怎麽生活的,雖然自己無法達到人家那種生活標準,但想想也是一件愉快的事情。
這就是精神勝利法。
趙浮生最後總結出來的話,慈善是一種美德,指對人關懷而有同情心,仁慈而善良。
慈善的本質應有兩種,其一是自願;其二是回報。
自願的意思乃是捐款人出於個人內心的意願,在不被強迫,不被要求,不被脅迫,不被裹挾,不被欺騙的前提下進行慈善活動。
例如,我們在學校裏被老師要求捐款,長大後被公司單位要求捐款,都實在稱不上什麽光榮的慈善。這是一種無理剝奪他人財產的方法,是不靠譜的。
強迫慈善,本身就是對他人財產的一種侵奪。
說白了,有多少錢是我自己的事情,憑什麽要被別人道德綁架?
鄭瑤剛剛提起,包括紅十字組織在內,好幾家慈善機構找上門來,希望趙浮生和範寶寶,或者未來集團能夠給他們捐款。
說好聽點這是募捐,說的難聽點,這就是道德綁架。
所以,趙浮生無論如何,是不會答應這種事情的。
至於回報,那就更簡單了。
回報的意思,是指自己受過別人的恩惠,作為一種回饋或報答而進行慈善捐助。
這種回報並沒有定向性,一個被捐助上學的人並非回饋教育,而有可能投入扶貧。
一個受到貧困救助的他並不必然回報社區,而可以進入醫療慈善。
隻是每一個回報者往往習慣在自己受到恩惠較多的地方進行回饋,因為這樣更容易得到心靈的慰藉。
因為這樣就是慈善的應有之意:緩解痛苦,削減差異。而這樣的心靈訴求,乃是普適性的而非民族性的。
然而國家或政府由於資金限製,信息的阻礙人員的匱乏等原因,缺乏足夠廣泛行動,因此民間的慈善成為一種必須的補足。
這就是慈善事業,慈善製度等必須存在有原因,慈善製度的終極目的,並非消滅人類之間的的不平等狀態,而不過是對人類自身的缺陷進行一些彌補。
這是事實存在的,人類社會的不平等,不均衡是一種普遍存在,任何一種慈善,都無法覆蓋到所有領域或所有的人。
比爾蓋茨捐了一千個億,也無法解決艾滋病的問題。李亞鵬“嫣然基金”,隻能專注於兔唇兒童的個體。
趙浮生很清楚,慈善更重要的,在於一種精神力量的導引我們需要所有人,在所有的領域中的參與。
對於那些捐助人無論他投入在哪裏,投入多少錢,我們都應心存感激。因為無論他幫助了多少,都是對全體人類福祉的一種貢獻。這裏沒有地域界限,沒有人種的界限,沒有貧富的界限,沒有國籍的界限。
做善事,無論大小,隻有做或者不做的分別而已。
人家捐十萬是自己的自由,捐一個億是自己的決定,要是因為身份地位不同,就去質疑,那就有點無理取鬧了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>