時間，陷入了一種平靜。
喧鬧的汴京城，仿佛一下子，也都安靜了下來。
雖然依舊免不了暗流洶湧。
但是這一切，貌似也與封林晩沒什麽關係。
他的節奏已經清晰而又簡單。
平日裏日常做一些好事，積累善名。
同時隔三差五的與藤遜道人鬥一場，屢屢讓藤遜道人當中出醜吃癟。
而其他人，似乎也都陷入了看戲模式。
謝蘊道已經遠赴宋遼邊境主持大局。
以其為首的團體，暫時都沒什麽動靜。
“南阿彌陀佛，南阿彌陀佛····。”封林晩頂著光頭，哼唱著記憶裏的曲，背著一個布袋包，行走在汴京城的大街巷。
那些路過的行人瞧見他，都難免露出微笑。
有些賣菜的商販，甚至趕過來都要往他的口袋裏塞點蔬菜瓜果。也有許多人，親切的與他打招呼，甚至喊他過門吃便飯。
就像他真的滿汴京都是朋友，已經獲得了整個城市的善意。
普通人的惡意和善意，都是模糊而又分明的。
更清晰的，他們其實都處於一種‘利己’的善惡中。
做好事，為求心安，為求福報，為求一種內心的愉悅···又或者幹脆是為了個好名聲。而大多並非出於某種必須的責任或者崇高的理想。
做惡事，則是大多為了達到某種獲利的目的，又或者抒發內心積蓄的怨氣和怒意。
所以，為什麽和尚會比較在民間吃香，就不難理解了。
因為佛教的理論中，就有很大部分，在講善惡輪回，在來生的福報。簡而言之，就是做好事是有好的回報的，這像是一場交易，左右兩端平衡，並不虧本。
而道教就顯得模糊多了，更多的是在告訴別人，為善去惡是一種道德修養，是一種讓自己安靜下來的方式。看不到明顯的好處，自然在教化普通人之時，就顯得有些疲軟無力。
人們喜歡‘不懂’，並不一定是他們真的滿心向善。
而更像是一種下意識的投資。
封林晩將不懂和尚這個馬甲，經營的有聲有色，已經讓不少人相信，他就是有望成佛的真正賢德。
這個時候用一點點的代價交好他，是一筆穩賺的投資。
至少···要比去廟裏燒香劃算。
市民的狡獪，並不必去計較。
倘若這點閑事都容不下，非要旁人真心實意的對你頂禮膜拜，並且永不後退。那隻能心胸過於狹隘，難成大事。
真正可以有所成就者，必然要容得下千萬人的利益和心思，然後大範圍的將它們統一起來。而不是強迫別人，依照自己的法則去行事。這樣聽起來雖然很帶感，很霸道、帥氣，但其實充斥著的滿滿的都是不成熟。
就像佛祖要求眾生平等，要求人人向善，這是大方向，也是大宏願。但是入得大雄寶殿，對著滿殿的佛陀菩薩，懇求暴富發財，懇求殺人害命，懇求奪人家財，懇求各種齷齪肮髒之事的人，決不在少數。倘若佛祖容不得這許多惡，惡念一生，執意降下懲罰，將這些肮髒無禮之輩，全都給打殺了。
那佛祖也就不是佛祖，而是魔祖了。
用一個最近比較時髦的話來形容，那就是‘當你在凝視深淵的時候深淵也在凝視你’。
封林晩做好事，並不是不圖回報。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>