可是，這個“銅鏡撞邪”的案子，卻是自己找過來，指名道姓要讓特別調查科處理的！
還要求加急辦，其他的事兒，甭管是大或地大的事兒，都得給他靠邊兒站！
是因為這案子太棘手、危害巨大嗎？
才不是。周遊僅從資料就可以看出來，這大概是影靈物”寄居引起的。所謂靈物，並不是像故事傳中的那樣，動物“成了精”，而大多是指與修行之人密切相關的特殊動物。這種動物本身並無特殊之處，但修行的人若到了一定的程度，則可以與自然相通，自身也更多了些自然屬性，這種自然屬性很難言，大致相當於老百姓的“野性”。具備這種自然屬性的修行人再跟野生的一些動物交流時，不僅障礙就會減少，更容易息息相通，而且也會啟發融通動物的性情，靈犀點透，如果人與遇到的動物恰好又互相欣賞，就會兩相廝守，成為朋友，就像牛五方和白猿白一樣，在外饒眼裏，好像是牛五方馴化了白猿，其實，他們隻是互相喜歡住在了一起而已。
修行人與靈物，起關係可以是朋友，師徒，親人，但絕不是主仆關係。修行人可以讓靈物去做一些事兒，但絕不能命令。而事實上，靈物一旦認可了與修行饒關係，更具“野性”的他們往往會感知到修行饒心情乃至願望，自覺主動地去幫他們做一些事情。從某種意義上來，在靈物與修行者的關係中，靈物其實更主動主導一些。
但靈物也是生靈。隻要是生靈，他們所過之處、所居之處乃至所行之事，和人一樣，也都會留下獨特的“氣”的蹤跡。與人不同的是，靈物的氣更為奔放自由，不懂得收放所以也就更具威力，這在靈物所憎恨的人或事物上，就體現為極大的破壞力。
現在，周遊手中的資料就呈現出明顯的靈物作祟的特性。太明顯了，周遊可以斷定，在他之前見過這資料的人，隻要是有點專業基礎的，都能看出來。
可是，資料也顯示，苦主遍尋“高人”，卻依然找不出問題所在，深受困擾，長達三個月之久。
為什麽會這樣？
周遊眯起眼睛，看著資料上苦主的名字，心想，問題難以解決，大概就是因為是這個人吧！
也是因為這個人，付東流才要甩鍋給自己。反正辦好了是他付主任領導有方，辦砸了就是周遊無能，到時候承擔苦主雷霆之怒的，被降薪甚至開除的也有了交待。
周遊卻不怕，他靠在椅背上，手指輕彈資料上“袁方印”的名字，輕蔑道：“袁二公子，咱們今兒就會會！”
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(本章完)
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