在發現那一家人與眾不同的靈能反應時，雷歐就不自覺的懷疑這一家人會不會是這些眷族窺伺逃難隊伍的原因，所以剛才他在加強這一家人身上的巫術時，也專門分心留意織網者的反應。
雖然織網者依然和昨一樣對雷歐對這些避難者施法感到不滿，但卻也沒有其他異常反應，似乎已經默認了雷歐的這種不妥行為。
未能發現異常的雷歐忍不住向織網者問道：“這些人有什麽特殊嗎？為什麽會被眷族盯上？為什麽你們這些織網者又這麽緊張這些人，不惜降臨下來，一路跟隨？”
雖然雷歐是向織網者提出這些問題的，但他一點也不奢望能夠從織網者口中獲得答案，他更多的是在在問自己。
然而，讓人感到意外的是那個最年長的織網者卻開口道：“契……約……”
“契約？”雷歐聽到這個單詞，不禁愣了愣，因為這個單詞並不是用法蘭語，而是用古加莫雷語。
在法蘭語和現今世界各國的語言中，契約一詞大多都是指人類之間所做的商業約定，而在古加莫雷語之中，契約隻有一個意思，就是人類和神靈定下的約定，而且這個約定通常都是指獻祭約定。
在倫勃朗老缺初教授雷歐加莫雷語的時候，曾專門就契約這個單詞進行了一個多時的解，解內容足以湊成一本解讀書。
在神靈時代，獻祭是一件非常嚴肅的事情，並不是信仰某個神靈就能夠直接向這個神靈進行獻祭。獻祭之前，人類先必須和神靈或者神靈眷族定下契約，這樣神靈才會接受獻祭的祭品，否則的話，哪怕再虔誠的信徒做出這種無契約的獻祭都隻是一種瀆神的行為。
隻是隨著神靈時代的結束，神靈顯世的事情越來越少，正規的獻祭儀式也逐漸失傳，並且宗教教規、法典以及教會架構的不斷完善，血腥獻祭被當成了邪教儀式而廢止，正常獻祭則更多的是一種形式上的儀式，最終使得獻祭契約徹底的從宗教中消失。
現在正教庭的各個宗教之中，無論是依然能夠得到神靈回應的空之主教會、山丘之王教會，還是那些已經得不到任何神靈回應的教會，都不需要再進行獻祭契約，任何一個信徒和非信徒都能夠在沒有任何教會成員在場的情況下，進行正教庭認可的獻祭儀式。
現在織網者重新提起這個已經被維綸世界以往的古老儀式，雷歐不認為這僅僅隻是隨口的，更可能代表了某種跡象，比如神靈時代的回歸，因為獻祭契約可以是神靈時代最顯著的標誌之一。
聯想到自己提出的問題，雷歐腦海中不由自主的將獻祭契約和這些事聯係起來，心中暗道：“莫非這些人被當作了祭品？”
但在做出猜測之後，他又微微搖了搖頭，自言自語道：“不對，不應該是這樣的，不是祭品那麽簡單。”
在神話時代，就如同人神必須簽訂嚴格的契約才能進行獻祭一樣，獻祭的祭品也有著非常嚴苛的規定，並不是隨便找一些東西，放在祭壇上就能夠進行獻祭的。
像是現在這支一千多饒逃難隊伍，怎麽看都不符合神話時代的祭品標準，所以雷歐感覺到他們可能並不是祭品，或者不是祭品的一部分。
相比起視野開闊的穀地來，被茂密巨紅杉遮蔽的森林黑得更快，避難者們剛剛將營地紮好，熱上一點食物，獵人們還沒有來得及出發清理營地周圍的危險野獸，周圍就已經完全陷入到了黑暗之中，隻有頭頂上的空還泛著微微的光芒。
見到這種情況獵人們原本清楚周邊野獸的狩獵行動也取消了，因為他們很清楚入夜後的森林會有多麽危險。不過，他們也不是什麽事都不做，在這些擁有豐富經驗的獵人指揮下，整個營地的人都活動了起來，加固營地周圍的柵欄防禦，並且也點了不少用來驅散野獸的篝火，還在不少地方布置了一些不怎麽致命、但能夠起到足夠大響動的陷阱。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>