“您覺得應該把特米亞人單獨的看成一個文明進程，而不把它計算到泛米爾塔盆地文明之中？閣下的這種說法有什麽實質性的證據嗎？”作為大陸古文明研究史的權威內馬爾他向來以頑固著稱，對任何有悖於主流文明發展史的新學說都是采取敵對和抨擊的態度，當他出現在那個新來者麵前的時候，聚會上的人都下意識的將說話聲放低，然後分出一點注意力在這邊，都是一副看好戲的樣子。
麵對一位權威的質疑，雷歐顯得非常平靜，事實上這也是他希望達到的效果，也在他的預料之中。
想要短時間內在學術界出名，自然要拋出一些足以引人注目的新話題，隻是他在這場西望洋角古文明研究者舉辦的聚會中隻是一個外來的新人，所以這個話題又不能太過驚世駭俗了，免得引起反感。
最終，雷歐選擇了一個相對偏門、但卻又足夠吸引人的話題泛米爾塔盆地文明的構成史。
隨著大陸文明研究史的不斷深入，舊大陸的文明發展史被不斷的細分、歸納，最終行程了三個文明發展史係統，而民間也因為學術界的研究，逐漸形成了一股尋根熱潮，幾乎每個國家都希望在這三個文明發展史係統中尋找到自己國家的根源。
而在三個文明發展史係統中，泛米爾塔盆地文明是最複雜，也是最具爭議的源文明體係之一，因為這個文明體係至今沒有找到一個文明核心，整個文明體係衍生出來的次級文明都沒有一個牢不可破的核心聯係，整個文明感覺就像是被外力強行糅合到一起似的，直到今日在文明研究學術界承認泛米爾塔盆地文明的人依舊遠遠低於另外兩個文明體係。
正是因為這個文明體係依然存在爭議，所以拿這個文明體係作為話題不會引起在場眾人的反感和排斥，而作為話題中心的特米亞人又處於這個文明體係的邊緣地帶，並且因為某些原因，特米亞人被稱為神棄一族，不允許在任何一塊土地上停留超過十天，隻能夠不停的流浪，所以社會地位也很低，拿他們做話題也不會造成什麽不良影響，同時又能夠引起某些權威的注意，產生足夠吸引力的爭論。
在來參加這場聚會之前，雷歐就已經掌握了參加這場聚會各個知名學術權威的詳細資料，而在大陸各國頗有名氣的內馬爾從一開始就在他的算計之中，事實上他會站在這個位置，對著一群當地的富商拋出這樣一個話題，也就是希望引起內馬爾的質疑。
從希爾維亞收集到的情報中，雷歐發現了內馬爾的一個不為外人所知的小秘密，那就是內馬爾的母親很可能是一名特米亞人，也就是內馬爾身上也有一半特米亞人的血脈，也正是這一半血脈的影響，使得他對特米亞人頗具好感，甚至曾經和特米亞人的流浪部落生活過一段時間，而之後特米亞人被納入泛米爾塔盆地文明也是他在發揮作用。
或許他覺得這樣做能夠對特米亞人的生活起到一些好的作用，但結果卻截然相反，在特米亞人起源於泛米爾塔盆地文明這種說法被納入正是的文明研究資料中之後，其他的泛米爾塔盆地文明的國家都對此提出了強烈的反對，甚至大部分的國家都對特米亞人表現出了極度的敵視態度，公開表示不希望特米亞人的流浪部落進入他們的國土，一旦見到了特米亞人部落就會以非法入境罪，把他們全部絞死。
所以在特米亞人屬於泛米爾塔盆地文明這種說法出現的那一天起，特米亞人的生活不但沒有好轉，反倒更加糟糕了，而這種情況也使得不少不明真相的人認為內馬爾肯定是極為仇視特米亞人，所以才會用這種方法來陷害特米亞人部落。
也正因如此，雷歐事先就已經預估到隻要是在內馬爾附近提出和特米亞人有關的話題，百分之一百會引起內馬爾的注意，進而與之發生爭論，成為聚會關注的中心。
“我暫時的確找不出任何證據可以證明特米亞人不屬於泛米爾塔盆地文明的證據。”麵對內馬爾的質疑，雷歐平靜的回答著，而他回答的內容讓人感到有些失望，但隨後他的話又重新將眾人的注意力聚集了過來，“但教授先生您也給不出任何特米亞人屬於泛米爾塔盆地文明的證據呀？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>