帛派是術門，起源於中九流醫門醫術，融合上九流最大的門派裏的一些通用的法術，便又歸於術門，帛派雖默默無聞，幾乎不為人知，但其門中的術法卻皆與返生機有關。除開那些人盡皆知的法術，其主要法術隻有三個：點靈術，除歲術，還有一個，據是兩千年前的管祖師創造，可以逆改命的返老還童之術，非凡人可學，後來門中遭遇大變故，管祖師失蹤，連帶著這個術也失了傳。
何洛掙紮的便是帛術其一：除歲。
何謂除歲?
除歲除歲，除歲留禾。這門帛派妙法，有別於別的術門法派，其意單指是除去山土萬物之陰邪穢氣，留命禾。
《書?微子之命》：“ 周公既得命禾，旅子之命作《嘉禾》。” 孔穎達 疏：“ 周公既得王所命禾，乃陳子歸禾之命。” 《史記?魯周公世家》： “ 周公既受命禾，嘉子命，作《嘉禾》。”命禾，本來是指子所賜的嘉禾，意指美好的收成。
帛派創派祖師南崖子本是醫者，他晚年根據人體經脈及穴位圖創造出此術，本是根據人體穴位調動體內先與後之靈氣，改變人體五髒五行格局來達到治病目的，座下弟子常歸資卓越，竟在師父此術之上開拓延伸，把此術試用於死物、動物等身上。
他堅信萬物皆有靈，故一法通而萬物可用，既然都是有靈之物，那自然都有其蘊靈之經脈與穴道，隻要點準，改變它的五行，把其病、死、穢陰之濁汙通過靈穴改變讓它自然轉換成生機，何嚐又不是除歲之術的真正要義?
這樣的術法前所未聞，一經兩代帛派傳人研究完善成功，南崖子便寫下門派規矩：不可亂用，不可示人。
皆因此法逆，篡改生機，雖然依照萬物年月，所施術之次數效果有強有弱，可袪病延壽，雖不至長生不死，但其價值，也是異常讓其他術門及下為之瘋狂了。
故帛派擇人必考品性，術不傳全，遊曆歸來後心性磨礪見其神，才會因人傳其全術。
但就隻這一星半點的除歲之術，也足夠讓人眼紅。這也是為何帛派重寶《帛經》遺失，何洛硬要追出山的原因。
江湖人雖然還不知其重要，但江湖人都知道一門手藝的重要，所以毛六一句門派經書出口，整個省城才會地動。
若叫外頭知道帛派秘術如此逆，怕是不止江湖，就是軍閥派係洋人日本人都要聞風而來。
何洛盡量不讓自己眼睛往桌上落去，等到了時間，便放下手裏活計趕緊出去吃飯。
長盛貿易商行的師傅都是廚房專門另給做的飯菜，有葷有素，請來的廚娘手藝也好，何洛心裏裝著事，就有點兒食不知味。心頭有困頓，做事怕也難以集中精神，反而拖慢活計，想到這裏，何洛幹脆抹了嘴，和阿四兒了一聲，便出了店往外頭打算溜達一圈散散心。
他隨著人流隨意的走著，經過其他的店麵也會佇足觀看一下。
八角亭是全城最繁華的地方之一，人流川息不止，街道寬敞，一水兒的西式建築，圓形柱子與精美複雜的雕花，整體多用白色的岩石，窗戶比起看慣的華夏風格更高更大，安著大塊格子的透明玻璃，又大氣又明亮，又討人喜歡，叫人站在外頭一眼就能看到裏麵的陳放，那些成衣店子，拿著架子把洋裝穿在上頭，腰身下邊也不知道塞了什麽東西，撐起來傘開，美麗大方。這樣的店子外頭停的車最多，看到裏頭去，就能看到好些貴婦姐太太在邊交談邊挑選。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>