兩人出了金都戲院，蘇慈文看著小木匠，說道：“剛才杜先生詢問你意見的時候，我看你似乎有什麽話想要說，卻又憋了回去……你是不是看出了一些什麽問題來？”
小木匠忍不住摸了摸臉，問：“我當時表現得有這麽明顯麽？”
他的作態讓蘇慈文忍俊不禁起來，哈哈一笑，然後說道：“杜先生我是不知道，但以我對你的了解，自然是有自己的看法的，趕緊說來聽一聽！”
小木匠想了想，然後說道：“當時到底發生了什麽事情，我真的不知曉，不過聽他說肝不見了，我就感覺有些不對勁——五行之中，木、火、土、金、水，正好對應人體五髒的肝、心、脾、肺、腎，於巫而言，有對應怒、喜、思、悲、恐這五種極端情緒……”
他講了一堆理論情緒，蘇慈文雖說曾經在峨眉金頂學過半年，但到底還是根基有些差，沒有能夠理解，問道：“到底是什麽意思呢？”
小木匠盡可能地簡化措辭，將事兒講得清楚一些：“如果光隻是前麵那些，雖說蹊蹺稀奇，但行當裏的很多人都能夠辦得到，至於目的，無外乎是尋仇，或者引起恐慌而已，但那人五髒之中的肝不翼而飛，這裏麵的講究就大了，這裏麵很有可能牽涉到某種巫術，或者是某種祈禱祝由的儀式，而這種儀式往往不是單獨存在的，很有可能會繼續發生這樣的凶案，甚至已經發生過了……”
他認真地與蘇慈文分析著，而蘇慈文越聽越慌張，到了後來，臉色就有些慘白了。
她問小木匠：“費盡心力，搞出這麽大的陣仗來，那個凶手，或者說幕後之人，到底想要做什麽呢？”
小木匠說道：“巫祝之法，或者祈由儀式，這些都是通過某些有著關聯的規則和秘法，去實現自己的目的，而祈禱的對象其實很多，有的是神靈、或者信仰的圖騰，甚至有可能是邪神或者邪魔等——在楚巫盛行的南方，人們信仰萬物有靈，什麽山神啊、土地啊，什麽狐蛇精怪等，都有，因為種類太多，而且又限於地域的傳播，所以實在沒辦法確定這種儀式，是來源於何處……”
蘇慈文說道：“你的意思，是某位懂得楚巫之法的人，在這兒搞鬼？”
小木匠搖頭，說我隻是拿我最熟悉的楚巫來舉例而已，事實上，除了楚巫之外，中原之地也有各種巫術流派，並且東北以及蒙地的薩滿，藏地的密宗乃至於西洋、東洋和南洋等地，都有各種各樣的手段，所以這事兒真的要查的話，恐怕很麻煩，得讓最熟悉上海灘地頭的人來調查，而且還得算進各路過江猛龍，大浪淘沙，不知道得費多少的勁兒呢……
蘇慈文瞧見小木匠說得頭頭是道，忍不住笑了，說道：“我看讓你來查，一準能夠找到凶手。”
小木匠不置可否地笑了笑，然後說道：“可別往我身上攬著活兒——能夠在這節骨眼上，搞出這等場麵來的人，絕對不是什麽好惹的角色，而且剛才聽杜先生手下說起那位死去的杜經理，似乎也不是什麽良善角色，所以這事兒咱們能置身事外，何必又往裏麵摻和呢？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>