在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裏，因此他又稱為鳳鳥氏。
少昊開始以玄鳥（即燕子），作為本部的圖騰。後在窮桑即位大聯盟首領時，有鳳鳥飛來，大喜，於是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。
不久遷都曲阜，所轄部族以鳥為名，有鴻鳥氏、風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共24個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
所以，這個時候旗幟上有玄鳥的秦襄公，被認為主少昊之神。）
號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，又號“謫仙人”，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”的李白也在《朱虛侯讚》中，寫下“嬴氏穢德，金精摧傷。”
在文學史上以注釋李白、李賀詩文而著名清代學者、醫家王琦則注解：“秦在西方，西為金行，故曰金精。”
（王琦（1696年——1774年），字載韓，號琢崖、緈庵，晚號胥山老人，浙江錢塘人，清代學者、醫家。）
金精的第三種解釋:是指太白星。
太白星，即金星，是太陽係中八大行星之一，按離太陽由近及遠的次序，是第二顆，距離太陽0.725天文單位，公轉周期是224.71地球日。
金星，是離地球最近的行星（有時候火星會更近），它清晨稱為“啟明”出現在東方天空；傍晚稱為“長庚”處於天空的西側。
在日出稍前或日落稍後達到亮度最大，其亮度在夜空中僅次於月球，排第二。
而金星在古代中國稱之為長庚、啟明、太白或太白金星。
古希臘神話中則稱為阿佛洛狄忒。古羅馬人稱作維納斯。
宮官至車騎大將軍、開府儀同三司，北周代魏後，更遷驃騎大將軍的庾信，在《哀江南賦》寫下，“地則石鼓山鳴，天則金精動宿。”
清朝學者倪璠便注引石氏《星經》，“昴者，西方白虎之宿，太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵亂。”
明末詩人、民族英雄夏完淳則也在《大哀賦》寫下，“山鳴石鼓，宿動金精。”
金精的第四種解釋:道教傳說中的一種仙藥。
《漢武故事》曾記載，“太上之藥……上握藍園之金精，下摘圓丘之紫奈。”
兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者郭璞也在《江賦》寫下，“金精玉英瑱其裏，瑤珠怪石琗其表。”
李白更是在《入彭蠡經鬆門觀石鏡緬懷謝康樂》詩中寫下，“水碧或可采，金精秘莫論。”
金精的第五、第六種解釋:月亮與太陽。
周文文看到這個就知道沒啥好說的，果斷pass，下一個。
不過出外還是要說一下。
《初學記》卷一引《河圖帝覽嬉》：“月者，金之精也。”
唐朝陳陶《旅泊塗江》詩：“斷沙雁起金精出，孤嶺猿愁木客歸。”
明朝湯式《小梁州·題梧月堂》套曲：“滿目清空，金精光射玉壺冰。”
金精的第七種解釋:甘菊的別稱。
看到第七種解釋時，周文文不由愣住，花了1秒回過神來後，想了想，便先記下。
出處依然是庾信在《小園賦》中寫下：“雲氣蔭於叢蓍，金精養於秋菊。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>