後來，在五原出現了許多專用於漚麻的池塘，麻池這一地方俗名也由此而來。
由於在五原政績卓著，崔寔又被推薦為帶有邊防重任的遼東太守，不幸的是，在赴任途中，他的母親病故了。
回鄉，為母行喪；喪滿，升為尚書；遇黨禍，免歸。《四民月令》就在崔寔家居洛陽時誕生了。
這本用“月令”體裁寫成的古代農書與《汜勝之書》齊名。
崔寔按照一年十二個月的次序，將一個家庭中的事務分作三大類：一是家庭生產和交換；二是家庭生活，包括祭祀、醫藥養生、子弟教育、住房和器物修繕收藏等；三是社會交往。
這三大類中，他著重強調的是家庭生產的交換。
比如，一月，也就是現在所說的正月，“雨水中，地氣上騰，土長冒橛，陳根可拔，可種春麥、瓜、芥、葵、大小蔥等。
林木方麵，可移竹、桐、鬆等樹；蠶桑加工方麵，令女紅促織布、令典饋釀春酒、作諸醬等。”
農曆二月，陰凍畢釋。
春分中，雷且發聲，玄鳥巢。可種禾、大豆、苴麻、胡麻、地黃等。
到了農曆三月，就“清明穀雨杏花盛了，時雨降，可種胡豆、胡麻。
昏參夕，桑椹赤，可種大豆；三月桃花盛，農人候時而種也，利溝瀆。
清明後十日封生薑，至立夏後芽出，可種之……”。
崔寔不迷信，所以他的《四民月令》非常務實。
在寫到農田水利方麵時，他堅持“人力足以改造自然”的主張，極力稱頌“史起引漳水灌鄴、李冰鑿離堆通三江，秦開鄭國，漢作白溝”，主張“崇堤防以禦水害”。
這實際上就是與傳統思想，即荀況的《天論》一脈相承的反天命觀點。
崔寔還是一個辯證唯物主義者。
在述正月“陳根可拔”時，他自注“此京師洛陽地區之法，其冀州遠郡各以其寒暑早晏，不拘於此”m.
述二月種植禾，三月種粳稻，四月種大小豆，自注均提到“美田欲稀，薄田欲調”。
就是說，對農事操作，要隨時、隨地、隨實際情況靈活掌握。
有趣的是，以農為本，商業起家崔寔在其另一代表作《政論》中，卻是這麽說：“農桑勤而利薄，工商逸而入厚”。
“一穀不登，則饑餒流死”。
“國以民為根，民以穀為命，命盡則根拔，根拔則本顛，此最國家之毒憂……”
可見崔寔有著根深蒂固的農本思想。
崔寔在為母守孝期滿升任尚書的這一年，不可避免地惹上了黨禍官司，免歸鄉裏。
靈帝建寧三年，患病身亡。
而這麽一個出身貴族、官居尚書，有著豐富生產經營經驗的農學家，死時卻家徒四壁，連棺木都買不起，幸有眾好友相助，才得以安葬。
......
未完待續
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第031章預告廢涼、廢西論 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)