“秦淮五絕？哪來的秦淮五絕？”
李襄屏一臉錯愕：“不是吧，趙叔您連秦淮五絕都不知道？”
趙家棟決定懶得理睬他了，這要再詢問下去都話，著讓自己這個學霸文科生的臉麵王哪擱？
在心裏暗下決心一定要盡快搞清秦淮五絕到底是誰的同時，趙家棟繼續看手上的那兩張紙。
“咦？”
再接下來，趙家棟看到一段有點奇怪的文字：“.......圍棋是地球上最古老的棋類遊戲，它的誕生和發展，幾乎和人類文明的進化同步，所有人類文明曆史的開端，幾乎都是從神話故事開始，而圍棋的起源也接近於神話，據統計，整個世界現存4000多鍾棋類遊戲，圍棋不僅最複雜，光圍棋一個棋類遊戲的變化，就要超過其他4000多種棋類遊戲變化的總和，並且圍棋的起源從神話傳開始，這也在其他棋類遊戲中極為罕見......”
趙家棟有點不明所以，他完全不明白就讓李襄屏寫個劇本而已，他寫這種文字到底有何意義。隻不過看到這第一段，趙家棟覺得還是有點意思，於是他耐著性子繼續看下去。
他看著看著，他發現李襄屏好像在寫圍棋發展簡史，不，“簡史”一詞可能有點太大，他“簡單概括一下圍棋發展脈絡”，這樣的措辭應該更合適：
他寫到圍棋的發展通過最初的神話階段之後，在咱們國家先秦時期肯定就已經成型並成熟，其中最重要一個證據，孔夫子曾經對圍棋發表過評論。
隻是有點遺憾，孔夫子對圍棋的評價並非正麵：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。”
也正是因為孔夫子的這個態度，導致後世文人在談到圍棋之時，最常見的是這種口吻：先賢是不提倡下圍棋的，然而沒有辦法，這個“木野狐”的魅力實在太大，讓我不知不覺沉迷其中，因此從這個角度來，我真是孔夫子他老人家的不肖子孫。
看到這一段，趙家棟會心一笑------因為類似孔子的這種態度不僅古代有，即便是到了現代，當一些家長反對孩子下圍棋之時，同樣也會用上這種論調。
趙家棟繼續往下看，他看到到了兩漢時期，當時的主流社會就對圍棋的態度發生根本性轉變，李襄屏認為這其中最重要的推手，首推著“漢書”的班固。
班固寫“弈旨”，作“圍棋賦”，開始在學術上對圍棋進行一些理論探討，尤其班固從兵家思想出發，認為圍棋是一種很好的戰略遊戲，這讓圍棋的地位陡然提升。
等到了三國後期，李襄屏認為圍棋算是進入真正的文明時代了，因為現存世最古老的圍棋棋譜，就是三國時的《孫策詔呂範弈棋》-------
隻不過稍微有點遺憾的是，這張棋譜極有可能是後人偽作
。認為是偽作的理由：從那個年代出土的石棋盤來看，幾乎全部是17路棋盤，而那張棋譜，卻是在19路棋盤上下的，再考慮到記錄那張棋譜的是宋代的“忘憂清樂集”，因此偽作的可能性極大。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>