遠在陽城的夏啟，甚至已經忘了派出過一支軍隊去討伐叛匪的事情。
覺得已經平定了下的他，也沒了什麽進取之心。
每除了寵幸女人之外，就是帶著一群人去野外涉獵，當獵殺了猛獸之後，便會讓祭司記錄下來刻在木板之上。
當做自己勇武和功績，獻祭給神明。
一點也沒有意識到，他的大軍此時如同牲口一般，在烈日下揮汗如雨犁地的悲慘。
享受著寵臣們的恭維，讓夏啟覺得自己是古往今來，最英明的君主。
什麽三皇五帝，在他看來根本不值一提，就連他已經入土的父親大禹，都不被他放在眼中，飄飄然的好像就要升一般。
這邊夏啟爽的不得了，而大齊周邊的部落，此時卻深陷絕望之中。
原本與世無爭的他們，不知道得罪了哪路神明，平靜的生活中突然闖入了一群暴徒。
根本不容他們分，上來就一陣打砸搶燒，在敵人強悍的武力麵前，他們的抵抗就像一個笑話一般可笑。
帳篷被一把火燒掉，糧食牲畜被搶走，族人如同牲口一般被驅趕著不知道去向何方。
這樣的一幕，在大齊周朝幾乎每都在上演。
從執行劫掠政策開始的半個月後，便陸陸續續的有俘虜被送到長安城。
對於這些俘虜，楊浩的處置辦法和那些大夏士兵不同。
他們不是戰俘，楊浩對外宣稱他們是迷途的羔羊，大齊將他們待會來事為了解救他們迷失的靈魂。
經過這一番神神鬼鬼的宣傳，平民們對這些人的敵意減少了不少，甚至有些人覺得，這些人是一群可憐的家夥。
不過好在大齊仁慈，會主動解救這些可憐人。
當然這種憐憫，建立在這些俘虜和他們爭奪自己的利益前提下，要是這些人來到這邊不僅沒有幫助，反而影響了他們的利益。
可憐人？應該是巴不得他們趕緊死掉才好。
解救這些迷途羔羊的辦法，就是讓他們進行勞動，隻有勞動才能讓他回歸真神的懷抱，得到祖先的祝福。
男人如此，而那些女人卻成了戰利品，她們唯一的作用，就是許配給那些沒有婚配的軍人。
和那些大部落不同，對於這個時代的部落來，家庭的觀念隻是剛剛形成而已，大多數的部落還是處於走婚狀態。
保留著隻知其母不知其父的原始社會狀態。
這一點，便為楊浩的強行婚配政策減少了不少的道德麻煩。
畢竟楊浩不想隨便的拆散一對家庭，這些人早晚是大齊的子民，如同因為這件事弄得民怨沸騰，對他的統治也是不利的。
士兵們聽，劫掠部落後有女人分，對這項沒什麽難度的活，更加的賣力了。
回來的隊伍甚至顧不上休息，把人讓部落一鬆，隻是略微的修整了一下，補充些物資，便馬不停蹄的再次上路。
在女人的刺激下，劫掠的效率大增，到土地開墾完畢之時，長安城便新增了將近一千多人。
而這一千多人當中，差不多有三分之二是精壯的勞動力。
對於這些勞動力，楊浩如何能讓他們閑著，讓他們吃了兩頓飽飯以後，便驅趕著去建造堤壩，開鑿水渠的事情上來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>