持劍拱手一禮，沒有多餘的動作。
“玄清自幼生活在巴郡之中，那裏的風俗、語言與秦國內的其它郡縣不同，而秦國的郡縣內風俗、語言與山東列國又有所不同。”
“這些其實並不重要，重要的是，那些風俗和語言會影響他們的言行舉止，再加上宗法以來的束縛，使得一處區域方圓數十裏、數百裏內的衝突不絕。”
“倘若秦國之內諸地遵循商君之法，以法度規定一切，輔以教化，如此，宗法為之淡化，言行舉止為之規範，衝突減少，民眾自可安心耕種生活，這其實是商君《強秦九論》中所言。”
“至於玄清為何建言大王破滅列國典籍，廣印秦法，化萬民為秦民，這更容易理解，文乃心聲，文不同，心自然不同，那些雜亂的典籍留下隻會幹擾下安寧，當破滅之，書同文，字合一，律歸元！”
鬼穀門下亦是有法家精要之學，這些道理，周清自覺蓋聶可以理解的，列國歸一，不僅僅是要土地上的歸一，更是要在思想上、文化上統一。
如此的統一才是真正的統一，否則，土地上的一統終歸不得長久。
“道法自然者，同樣適合於一下後的秦國，在律法之內，一切可隨意而行，三生萬物更是絲毫不影響，因為地之間，沒有一個人是相同的。”
“蓋聶先生以為何？”
絕對的自由會產生絕對的混亂，這就是道法自然，在地之法的梳理之下，民眾各有所行，均可隨意，或許那些遊俠、武者覺得束縛，而那一，也正是他們的末日。
一下大事，百家爭鳴將會從混亂無序的狀態，走向合理化、規範化，物競擇，適者生存，能否活下去，就看他們自己的生命力是否頑強了。
“列國典籍不存，數代之後，誰還會記得戰國，誰還會記得春秋！”
這是蓋聶最不願看到的結果，春秋以來，戰國無雙，無盡人傑沉浮其中，在將來，可能就在秦國的典籍之上徹底見不到了。
沉吟許久，喟然長歎，那一若是到來，諸子百家也會遭受滅頂之災，因為在秦國的框架中，他們的學要麽屈服，要麽破滅。
“曆史是由勝利者書寫的，弱者沒有任何資格！”
“地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。地之間，隻有縱橫，隻有生死，隻有勝敗，因為你隻有抉擇之後，才有繼續選擇的可能。”
“相對於蓋聶先生，你的師弟衛莊，所行更合鬼穀精要，我想在鬼穀之中，衛莊之所為當更合這代鬼穀子之心。更合道法自然，因為一個人，隻有活下去，才有資格論道自然！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>