明白昌平君的言語之含義，行至廳中，拱手對著文武要臣一禮，這次歸來，估計不太可能出去了，有虛守和羅網的人在身邊，除非有化神武者出手，不然絕對不可能得手。
“如此便好，大師此舉，我等也能夠更為放心！”
昌平君為之頷首，同樣左右看了一眼文武要臣，對於這位護國法師的本事還是清楚了解的，有其在身邊，大王可無憂，朝野運轉，也不會出現問題。
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從興樂宮離去，踏步之間，便是行至玄清宮之前，時隔半載，這座玄清宮仍是沒有半點變化，不，還是有些許的變化，似乎玄清宮內的人氣都淡化了不少。
似乎沒有人居住在玄清宮內一般，門前的宮廷守衛一禮而過，未敢攔阻，踏步其內，雖入九月但庭院內的花草清香仍在，鹹陽距離渭水不遠，水韻亨通，倒是沒有旱災的侵擾。
輕嗅著庭院中的芬芳，周身頓覺另外一股奇異的感覺，待在涇水河渠之上數月，所見所感均為地輪轉，生老病死均在眼前，體悟頗深。
悟虛而返的修行，自己並不知道是怎麽樣的一個情況，先前在未曾踏足此境之前，本以為隻需要將己身的力量衍化之太陰、太陽、少陰、少陽，如此太極當先，無極輪轉，可為大道。
這一點，從之前在烏氏居中觀那楊朱一脈的蒼璩也有此感，但步入此境數月，卻有不同之感，力量的演變或許隻是一個方麵，更為重要的則是神融地，神融造化。
修行之路，築基而始、煉氣通脈、混元先、化神玄靈、悟虛而返乃至於合道歸元，合道歸元之後，則為身融萬物的至高之境，達到地與我一體，萬物與我並生。
那種境界，周清現在根本想象不出來！
道家先賢中，在祖師老子之後，有一人，名曰文子，其人於列國不顯，但其弟子卻是名傳列國，那弟子為越大夫範蠡，範蠡學成之後，文子授範蠡七計。
其後，佐越王勾踐，用其五而滅吳，其後兩計成就財可通神的陶朱公，其人無為至極，學道祖師，卻不顯地，詮釋道理，臻至無極。
經閣之中，典籍記載，文子之道，在於學貫萬物之始，而後貫通陰陽之道，神融地之間，造化四時之妙，乾坤地合一，方位大道至極。
其曰：道者一立而萬物生矣。故一之理，施於四海，一之嘏，察於地……萬物之總，皆閱一孔，百事之根，皆出一門，堪為玄妙之門！
第一代鬼穀子王詡問道祖師，則是從《道經》開篇第一章所得一門，萬事當先，圓方門戶，雖覆能複，不失其度，堪為眾妙之門。
其後的道家先賢中傑出者如關尹、列子、楊朱、莊子、彭蒙、田駢……伊文之人等等，其人修為皆破入悟虛而返，乃至於合道歸元。
乘風而行參悟地妙理，一夢世間萬物成空，一念無極大道之門，虛幻北冥無窮陰陽……這是一位位道家先賢的道理，如今北冥師尊也可位列其中。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>