“非天地自然生長之道,恒道當以無為養神,無事安民,含光藏輝,滅跡匿端,不可稱道也。”
“名,可名。”
“此之謂富貴尊榮,高世之名也。”
“非恒名!”
“非自然恒在之名。”
“恒名當如嬰兒之未言,雞子之未分,明珠在蚌中,美玉在石間,內雖昭昭,外如頑愚。”
“玄清子大師說的真好,雖然不甚明白,可……就是覺得道就是如此,道就在天地間。”
“若是強行將其一一詮釋出來,反而不是道了。”
“道!”
“恒在。”
“又非恒在!”
“那也是天地萬物的道理萬化。”
“無名,天地之始。”
“無名謂道。”
“道無形,故不可名也,始者,道之本也,吐氣布化,出於虛無,為天地之本始者也。”
“有名謂天地,天地有形位陰陽,有柔剛,是其名也。”
“萬物母者,天地含氣生萬物,長大成熟,如母之養子也。”
“……”
“《道德雜論》我還是可以理解一些的,可是我的一身修行好像沒有什麽精進。”
“觀主所言,悟透《黃庭經》三十六卷,可以窺得真正道理。”
“那個太難太難!”
“《道德雜論》就好!”
“挺好!”
誦道之音潺潺,妙音傳蕩天地。
牧童將手中的一本書籍翻開,任由大黑牛前方行進,一覽書上經文,不住盡可能的琢磨著。
體內太平真法沒有停下,仍舊徐緩運轉。
練氣通脈!
自己還差最後一些關卡,再有數月,乃至於一年,便可圓滿,便可踏足先天境界。
可……道家天宗玄清子大師,在自己這個年歲,都踏足化神了。
如今,更是踏足不可思議之妙境!
哞……
身下的大黑牛略有駐足,更有鳴叫之音。
牧童掃了一眼,卻是遇到了一處花草鮮美之地,怪不得大黑牛不走了,這裏有數日沒來了,被大黑牛吃過的花草,又生長起來了。
“恒無欲,以觀其妙。”
“妙,要也,人常能無欲,則可以觀道之要妙。”
“要謂一也,一出布名道,讚敘明是非也。”
“這或許就是觀主常常說的無所持萬物,己心通達天地,清靜純淨,可以妙悟昊天的道理。”
“是以,恒有欲,以觀其徼。”
“徼,歸也,常有欲之人,可以觀世俗之所歸趣也。”
“這也是道理的一部分,道家天宗、人宗應該就是如此,看似分離的道理,實際上都是道。”
“此兩者,同出而異名。”
“……”
《黃庭經》雖妙,牧童卻覺得《道德雜論》更容易明悟,更容易化入己身,更容易理解。
《道德雜論》是玄清子大師所錄。
《道德》真經八十一卷,每一卷,玄清子大師都有雜談論述,雖然雜亂,可牧童細細琢磨,很有所得。
更是超越《黃庭經》之所得。
一手持書中誦讀經文,一手隨意把玩著橫笛。
身下的大黑牛吃完這片鮮美的花草之後,便是自顧自的前進,牧童不為幹涉,這條牛跟在自己身邊也有一年多了。
方圓一二十裏的道路它也都熟悉。
不知不覺。
已至巳時!
東方天際的朝陽升起,逐步明耀起來,四周山野之中的雲霧也都一一被化去,天地一片清明。
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