這種事，不到終局的那一，誰也無法預測。
但方然已有這樣的心理準備，或者，初具輪廓的行動大方向：
要永不下車，路，不知還有多長，掌控算力、乃至互聯網絡的努力一定要有，目的，卻不是為了親自去進行生命科學的研究，而是要先設法自保，在終將到來的危機中存活下來，然後，清除所有競爭者和潛在的威脅。
至於“永生不死”，疾病，衰老，要解決所有的這一切困難，
等熬過文明的終章後，再發動也不遲。
……
從五歲孩童，到十八歲的少年，一路走來的閱曆與洞察，讓方然做出了判斷。
從自己的預期壽命出發，結合世界的趨勢，他推斷出，在永不下車的無盡長路上，衰老，掉出車外，雖然猙獰可怖，卻不見得會是橫亙在麵前的第一道塹。
相比之下，末日，被推下車，車廂環境的劇變才更值得警惕，這，才是他與“同類”在追尋永生時，需要解決的第一個難題。
這難題怎樣解決呢，活著，避免被傷害，道理上就這麽簡單；
然而一旦實踐起來，在人類文明不同時期的難度，上限和下限，卻完全不在一個維度。
當今世界，總體和平的年代，不論在聯邦、還是世界上的大多數地方，活著，生存下來，不要被外來的力量剝奪了生命，這目標，似乎經地義，不費吹灰之力即可實現。
即便在治安惡化的貧民窟，甚或戰火紛飛的衝突區，任務的難度，也並非超乎想象，人們往往隻注意到鬥毆中的死者，甚或戰場上的屍堆，其實從理性的角度，統計一下這些區域的死亡率，就會發現並沒有想象中那麽誇張。
即便在怎樣無法無的貧民窟，或者，再怎樣激烈的戰鬥，一個人，如果不是運氣太差，要想活下來總是有辦法；
如果遭遇失敗，更多隻能歸咎於運氣，而非命運。
然而通向永生的路上，生存率又會是多少呢，不太精確，總之會是幾十億分之一。
直到競爭結束，決出最後的幸存者、抑或是勝利者，蓋亞上的所有人都難逃命運的拷問，這種前景，讓方然格外緊張。
和接受了死亡宿命的普通人不一樣，尋常人麵對這種結局，往往還可以寄希望於提前壽終正寢，或者幹脆認命，他卻沒有這樣的退路，一旦死亡，就意味著完全而徹底的失敗。
那麽，要如何自保，在或許並不久遠的將來；
分析這種問題，方然所想的，並不是一時衝動到武器商店大肆采購，或者去搞那自掘墳墓般的末日避難所。
他清醒的意識到，不管車廂裏形勢如何，置身於一路疾馳的時間列車上，被推下車的風險，永遠是來自暴力；這種暴力，形式並無關緊要，不論尖銳的石塊，還是耀眼的核爆，本質上所導致的後果都一樣。
不僅如此，反過來設想的話，要防禦外界的致命襲擊，暴力，也是最有效的手段。
並非暴力能抵消暴力，就像簡陋的電子遊戲裏，那互相抵消的一串串花花綠綠子彈，而是，通過暴力手段，剝奪對方使用暴力的意願、或者能力，換句話，就是搶在對方之前先行一步，用製造屍體的方式，來消弭威脅。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>