在奴隸製度下，奴隸主組織生產，目標不是利潤，而是實物。
組織生產，得到價值一百馬克的產品，奴隸主享用其中的九成，奴隸們則隻分到其餘的一成，且不論這是否公平，由於沒有“商品——馬克——更多商品”的擴大再生產，這一體係中，根本不會有任何經濟危機。
如果不考慮奴隸們的反抗，這一體係會很穩定，而且，還會穩的超乎想象。
唯一的重大危機在於：
在這種體製下，科學技術的發展會極其遲緩，甚至長期停滯不前。
身為奴隸主，不僅缺乏對發展科技的興趣，且不每紙醉金迷、醉生夢死，這些家夥也很難有研發科學技術的能力，而對於奴隸，僅僅獲得生存所需的一點產品，也根本沒有時間、精力和資源去搞什麽科研。
曆史上，奴隸製度的被推翻，根本原因就在於科技的落後。
但是在今，西曆1480年代的當今世界，奴隸製度則改頭換麵，甚至已經有了卷土重來的征兆。
翻遍人類曆史，表麵上，是有一條漸進發展，至少是螺旋上升的文明主線。
但揭開華麗的麵紗，隱藏其後的，則是近似於“達爾文進化論”般的物競擇，適者生存。
藉由對聯邦社會的觀察，方然突兀的想到這一點，這並非是，他居然會認同“社會達爾文主義”的糟粕，而是格外注意到，在漫長曆史中，人，人類，人類文明的演化，完全是自主的過程。
在這其中，並無任何外來力量，能保證人類一定會往更先進、更文明的方向邁進。
那麽事實怎樣呢，一句話，存在決定意識：
人類切實掌握的科學技術水平，生產力的水平，真正決定其將建立起什麽樣的社會形態，產生出什麽樣的文明。
站在這客觀的立場，就不難理解，封建製度之所以取代奴隸製度，並不是因為前者更先進，而是因為前者更適應彼時的生產力，更適應彼時的局勢，如此才有能力動員更強大的暴力，把奴隸製政權清除掉。
至於再往後，工場主義戰勝封建主義，也是一樣的道理。
既然人類文明的路上，並沒有任何外來的力量“主持正義”，期待文明自己蹣跚學步、一步步走向越來越光明的未來，未免就有些無稽。
放眼西曆148年的世界，二十九歲的方然，分明能看到劇變的征兆，而且，和世界以往的若幹次劇變並不一致，這次劇變，所指向的並非更先進、更文明，而是站在人類自我評價立場上的絕對倒退。
當絕大多數生產過程，不再需要勞苦大眾，當工場主們達成了和解、不再彼此競爭傾軋，血與火的奴隸製就將還魂，從曆史書裏死灰複燃。
擴大再生產，將被簡單再生產所取代，資本不再追逐利潤，而是僅僅組織生產過程、產出從淨水到玩物的一切自身所需，而人類中被控製、被監禁的絕大多數，則僅能分得一點殘羹剩飯，勉強維生。
他們存活的唯一理由，就是為工場主，提供“終產機”無法提供的東西。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>