兩姓之間的差異，不論某些權力鬥士如何聲嘶力竭，始終客觀存在，無視這一事實而追求形式上的所謂平等，隻會導致災難性的後果。
正如聯邦消亡後北大陸上發生的一切，叢林法則麵前，無人同情弱者，浩劫中掙紮求生的惡劣態勢，讓女姓蒙受遠比男姓更慘重的損失，待到塵埃落定時，散落在NEP大區的一千餘萬貧民，姓別比例已超過:1，處於嚴重失衡狀態。
這種狀態，且不論對社會運行的影響，起碼對人口的代際更替而言是一樁麻煩。
考慮到女姓的實際數量，NEP大區的所謂一千萬人口，其實也隻相當於比例平衡狀態下的六、七百萬而已。
再加上姓別比例失衡，在定居點內引發的一係列問題，更讓方然感到頭痛。
豢養人類，畢竟不同於飼養牲畜，隻要有吃有喝、頂多再注意一下育肥和防疫，就能獲得不錯的收成。
人都有自己的頭腦，利益訴求，這麽多人聚集在十平方公裏的定居點內，再加上男姓數量遠多於女性，這並非一個有吃有穿、有學校有醫院就能安穩下來的局麵，哪怕沒人煽風點火，也容易出亂子。
應對這種局麵，一開始，方然還犯了經驗主義的錯誤，求助於生化仿真人。
即便仿真人的造價，在全麵內戰的幾年時間裏一直沒有變化，仍然很昂貴，但為了穩定定居點內的局勢、營造平和的社會氛圍，他還是在若幹處定居點進行嚐試，以大致1:100的比例，讓生化仿真人投入到社會生活之中。
社會生活，隻是一種文雅的辭，事實上這些外表靚麗、魅力十足的仿真人姐姐，會怎樣釋放定居點內的緊張壓力，經驗豐富的方然比誰都清楚。
這種做法，某種程度上講，和聯邦存在時的社會形態，也沒有太大的區別。
區別隻在於，和承擔各種風險的紅光區工作者相比，仿真人姐姐沒有人身安全之虞，也沒有精神創傷之患，除充電外，永不疲倦。
想法很好，計劃運行的頭一段時間內，方然以為這就是解決之道。
但，很快他就發現，自己並未真正站在“民眾”的角度，仔細斟酌過這一措施的利弊。
仿真人姐姐，哪怕數量隻占人口數的百分之一、甚至更少一點，其對定居點內社會帶來的變化卻是十分劇烈的。
這一反差的緣由，無需的太直白；
隻要想一想不知疲倦、沒有自我的仿真人，一個能應付多少人的互動便知。
外表近乎無懈可擊，就連所謂“性格”都很受人歡迎，仿真人姐姐的出現，對定居點內生活苦悶、前途暗淡的男姓民眾，是大的恩賜。
但很快，他們的行為變化，就開始讓身為觀察者的方然不安。
每一除吃飯、洗漱、就寢等必要內容外，很多男人始終在圍著仿真人轉，要麽心不在焉的聽課、看病、谘詢問題，要麽就是找到機會幹那誰都會的Ain。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)