“履帶式炮車？
可是，阿達民閣下，我們對這一領域並不了解，又何談——”
“那我就找了解、熟悉、精通這些領域的人，來做這些工作，也一並將你們忝居的錦衣玉食，仿真人小姐姐，都轉交給他們如何。”
人文領域，在這樣一個曆經浩劫的時代，人才極其匱乏，但，這些搜羅起來的研究人員，不論頂著怎樣的頭銜，是聯邦社會科學院的專家、還是著書立說的所謂名流，幹出來的工作，卻難以令阿達民滿意，
“你們這些人，每一天都在消耗GPL的資源，卻總搜括些垃圾，去填充空間寶貴的FSCIM服務器和存儲陣列。
我強調過，很多曆史、人文方麵的資料，隻需存儲，並不需要你們這些自以為是、其實往往思維混亂的家夥，去引經據典、自命不凡的搞什麽研究，更不需要發表自己那些一派胡言般的觀點。
重要的是發掘，記錄，保存，明白嗎？”
麵對“阿達民”的訓話，在場的專家、學者們，並不敢忤逆一字，至於心裏有怎樣激烈的思想鬥爭，抑或將自己罵了多少遍，方然都不在乎。
冷靜下來後，他才更加意識到一點，對於人類文明的搶救性發掘、保護，站在一個人文學科研究者的立場，與自己這樣的大區管理員之立場，確乎有根本性的區別，這種差異，隻有安插頭腦清醒的理工科人士，才有望扭轉。
根本原因在於，曆史，以及相關的一切，在阿達民眼中的價值是十分異樣。
不論“讀史使人明誌”，還是“人類無法從曆史中學到任何東西”，研究曆史，終究是為了未來，但未來究竟會怎樣，這，顯然絕非一介文人們所能預料。
即便置身於時代洪流之中，沒有清晰的思維，一個人也大概率搞不清楚，人類文明現狀如何，文明，又將向何處去，今天所研究、保存的漫長時代之曆史，又將在未來發揮一種怎樣的至關重要之作用。
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