李起這話的擲地有聲，鏗鏘有力，每一句話，每一個字都是劇烈的在眾人腦海裏回響，直教人動容。
特別是那“下興亡，匹夫有責”八個字，更加是一言道盡萬篇，可謂是百年難得一見之金句！
要這“下興亡，匹夫有責”八個字的出現，並且被世人皆知，那其實還是幾百年以後的事，但是後世之人卻多以為這句話是明末大思想家顧炎武的名言。
為什麽明明是幾百年後出現的話，後世之人卻是認為這是古人講的呢？
原來這句話和顧炎武也是大有關係，因為他提出來了一個觀點，那就是亡國與亡下這個概念。
顧炎武在他的著作《日知錄。正始》中道：有亡國，有亡下，亡國與亡下奚辯，曰：易姓改號謂之亡國。
仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡下，，，
保國者，其君其臣，肉食者謀之。保下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。
顧炎武的意思就是自古以來，那就有亡國和亡下的事，那麽怎樣區別什麽是亡國，什麽是亡下呢？
換一家一姓之朝廷，換個朝代名號，這就是亡國。
仁義得不到伸張，反而被打壓，不能發揚光大，統治者虐待百姓，猶如猛獸食人，百姓之間也自相殘殺，有你無我，不能相容，紛爭不斷，這是下將要滅亡的征兆，這就是亡下！
保國者，也就是保護這個朝廷這個皇權不被顛覆，這是皇上和文武百官這些當權者應該操心的事情，跟老百姓無關，百姓不必理會。
但是保下，也就是當要亡下的時候，即便是最卑賤的人也有責任起來反抗，為延續下奉獻一生，甚至是生命。
顧炎武是這樣的，也是這樣做的，當他看到韃子入關，對百姓虐待致無以複加的地步，百姓之間也是自相殘殺，相互迫害，全無半點仁義道德可言，人心不古，已經是到了恐怖境地。
顧炎武深感亡下的時刻就要來臨，於是毀家紓難，帶著家人和親族投入到了慘烈的抗擊韃奴的戰鬥當中，
為此，他的兄弟和母親，還有許多的親族都是死難，他自己雖然多次化險為夷，沒有戰死，
但是為了拯救下，他也是改名換姓，四處奔走，窮極一生數十載，直到他去世，他亦是在奔走反抗的路上。
但是顧炎武隻是提出了這樣的一個“亡國”和“亡下”的概念，並沒有過“下興亡，匹夫有責”這八個字。
直到幾百年後也出了個思想家，這個思想家叫梁啟超，梁啟超在自己的著作《飲冰室合集》中對顧炎武的偉大思想有感而發，寫道：
“夫以數千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近於禽獸，其誰之恥？顧亭林曰：下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳！”
正是因為梁啟超應用了顧炎武的思想，有感而發，才是有了“下興亡，匹夫有責”八個字的成型。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>