“寧為太平犬，不做亂世人”，這話雖然馬超不想用到自己身上，但是他卻也承認，那是非常有道理的，是吧。可以是經曆了亂世，才能更加知道和平的可貴，那沒錯。而那話也很有道理，你不是生活在一個和平的時代，但是生活在了一個和平的國家，這個都沒錯。不和平的地方好幾個呢，你問問當地有多少人願意生活在那樣兒的地方？可以那麽亂的地
方，前一秒你可能還有有笑，但是下一秒，那可能就掛了，真的。那不是什麽不可能的事兒，反而很有可能、甚至就那樣兒了。畢竟有戰事的地方，並非就什麽人都能躲開好吧。那參戰的，肯定有傷亡，那還少不了。其他的呢，就普通老百姓，有人真就躲不開，真是。
所以問問他們，和平是什麽？真心不用多了，你問他們願意和平比？這個真是，經曆了戰亂，可絕對是知道和平的可貴啊，一點兒沒錯。可以有了和平，至少生命就算是有保障了，沒錯。而一直都處在戰亂之中，話能有什麽保障？確實，那不是沒有，但是不要多
想是吧。就得是和平啊，那絕對是可貴的，一點兒不錯。尤其是經曆了亂世的人，那更有體會啊，確實。可以他們絕對更有發言權，這個沒有對比的話，可能確實，有人不會感觸太深，都正常。哪怕有對比，其實一樣兒有饒感觸不會深，就得是經曆過了，那才能感觸深了，沒錯。不經曆那些的和經曆過的，分明就是兩種情況，那是一點兒沒錯，所以
這個也確實……經曆過了亂世，和沒經曆的，和平對他們來，其實是兩種感觸，大致那樣兒。都一樣兒，那可能嗎？顯然不可能，終究有區別的，那是。如果沒區別，確實是好了，那是。可顯然，終究不同。如果相同的，那是別的，可不是這個啊。所以就是如
此情況，沒經曆過的和經曆過的，終究是不同，那沒錯。可以更有感觸的，那還是後者。前者的話，不是就一定沒有，隻是相比之下，那還得是後者，肯定更有感觸了，沒錯。畢竟人家可是經曆過的，那可不同了，是啊。如果都一樣兒的話，確實也就不對了，是啊。
不一樣兒，那肯定不同。兩種情況了，經曆了感觸深，但是顯然，這個還是別經曆好啊，那是。真就沒錯，有幾個人想著亂世好的？就算是有，真心沒幾個，這個就是現實，是吧。就馬超、曹操還有孫策他們，三分下的三路諸侯，可以沒有一個想著亂世好的，沒錯。都想著亂世不好啊，和平年代比這強多了，那是。可惜啊，確實都想己方能一統下，可是
馬超、曹操、孫策，他們卻都知道，這個能一統下的，那還是涼州軍，而不會是兗州軍、江東軍，隻要對付了北方異族、徹底解決了解決好他們的問題，那可以就夠了，是啊。因此，這個事兒就是如此，在曹操和孫策那兒、兗州軍和江東軍他們那兒，確實都沒什麽信心，
不假。實在也是這個實力在那兒擺著呢，確實差距不，他們和涼州軍的，那是。所以解決了北方異族的問題，對方一統下，那就隻是時間問題，曹操都那麽認為、更別是孫策了，沒錯。確實不能他們對己方沒信心，可還是那話那樣兒，試問他們的信心都從什麽地方來？這個太重要了，也真沒什麽地方，那就沒辦法了。不像人家涼州軍啊，有實力啊，
那是。這個還是那話那樣兒，是根本了，也可以那麽講，確實。那麽基本的，不錯。涼州軍絕對可以稱得上是有實力，當然了，這個是和兗州軍還有江東軍比較的，那是。是在大漢這地方，他們有實力的。如果和北方異族比，那就不好使了，超過了大漢的地盤兒。可以涼州軍不如他們，差距大啊，那是。因此，這個對象很重要，和兗州軍、江東軍一比， 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>