何況，就算是神仙，也未必真的能做到超脫。
就像之前他講的那個“桔中棋仙”的故事，那些神仙都跑到桔子裏去尋求逍遙了，可依然避免不了被桔農打擾的現實。
神仙都這樣，何況兩個凡人。
所以徐景行和孫萌萌都相當識趣的沒有觸及這個話題，這種時候就沒必要說這些掃興的話了。
卡宴的速度很快，不到一個小時就進入了開化縣。
不得不承認，開化縣確實有人傑地靈的氣質，進入縣區後雖然有一種比較落後的感覺，可氣氛卻一點都不閉塞，反而有一種“有隱士長居”的靈氣——是個適合隱居的好地方。
徐景行慢慢的開車，留意著路過的風景，看到漂亮的地方也忍不住掏出手機“哢嚓哢嚓”的拍幾張照片，此舉略顯庸俗，惹來孫萌萌幾個白眼，但他依然樂此不疲。
畢竟出來玩一趟，不留點紀念實在說不過去，何況他還有個徒弟和妹妹要打發，沒辦法帶妹妹出來也就罷了，把徒弟一個人扔在酒店就有點過分了。
所以，拍點照片回去，給徒弟過過眼癮，權當安撫。
當然，他也沒忘記來開化的目的，尋找傳說中的開化紙。
開化紙是個好東西，在清代是最名貴的宣紙，清早期，從順治開始，一直到乾隆時期，宮廷中用的紙張就多是宣紙，後來開化紙的製作工藝有所退化，到嘉慶、道光時期，用的就隻是開化榜紙了。
開化榜紙跟開化紙比起來，紙張略厚，色澤略黑，品質略次。
可是再往後，連開化榜紙也成了傳說中的好東西了。
到了現在，誰手裏要是有一卷開化榜紙印刷的古籍，那不次於擁有一件上好的瓷器。
據說真正的開化紙的質地非常細膩，色澤極其潔白，簾紋不明顯，輕薄，可韌性卻強，摸起來柔潤可愛，就連稍微次一等的開化榜紙，質地也是不差的。
然而詭異的是，在開化本地卻很少有開化貢紙的傳說，別說正式記載了，連鄉野傳說都沒有，如果不是真有實物流傳下來，還有正史記載，更有製紙遺址存在，人們都要懷疑開化紙是不是一個張冠李戴的玩笑了。
根據現有的資料不完全統計，清朝用開化紙和開化榜紙抄寫、刻印的、留存至今的善本書有乾隆年間手抄正本《四庫全書》(北四閣)、揚州詩局刻印的《全唐詩》、清初的《芥子園畫傳》、康熙殿本版《禦纂周易折中》《周易本義》、康熙秀野草堂刊印的《昌黎先生詩集注》、雍正六年的《古今圖書集成》等。
這些珍貴的古籍能保存至今，開化紙和開化榜紙那獨特的質地和長久的使用壽命也起到了非常關鍵的作用，這些用開化紙和開化榜紙抄寫、刊印的古籍，至今都保存完好，如同新書一般，紙張摸起來更跟剛製造出來的一樣柔軟，看起來甚至比新紙還要舒服。
另外開化紙因為製作工藝的緣故，紙張上會有一些天然的桃紅一樣的暈斑，所以又被稱之為“桃花紙”，看起來特別的美觀。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>