最早的瓷板畫藝術出現在秦漢時期，不過真正的瓷板畫也就是現代人認知中的那個瓷板畫是明中期才出現的，然後再清中期走向鼎盛，從瓷板畫興盛到現如今，出現了許許多多懂得瓷板畫名家，不過最為人所熟知的當屬“珠山八友”。
“珠山八友”聽起來像是一個八人的組合體，然而事實並非如此，雖然創始人確實是王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑這八位大師，可到後來還加入了徐仲南、田鶴仙這兩位，總計成員十人。
而且在創立之初，這八人的組合叫做“月圓會”，因為都是在禦窯廠停燒以後流落到民間的粉彩畫和瓷板畫高手，所以形成了一個風格獨特水平高超的瓷板畫流派。
當然，把珠山八友說成是一個流派，稍微有點名過其實，但把他們說成一個風格獨特的畫家群體卻完全沒問題。
最關鍵的是珠山八友的水平確實高，不管是個人水平還是組合能力，在當世或者現代都是任何一個藝術人都無法忽視的存在，可以不喜歡他們，但不能不承認他們的水平和能力。
別的不說，看看市場上他們的作品價格就知道了，市場成交價一直躋身於第一集團之中，不管瓷器市場的行情如何波動，他們的作品價格卻始終穩步向上，一步一個台階的往高處攀登。
再加上他們留下的作品數量並不是特別多，到現如今已經成了稀缺貨了，有錢都不一定能買得到，尤其是珠山八友的精品之作在市場上更是難得一見。
之所以在這裏提到瓷板畫，提到珠山八友，是因為這一套屏風的屏芯正是瓷板畫，更因為徐景行懷疑一套屏芯正是珠山八友的作品。
這一套屏風總共又四扇條屏，一扇條屏上一塊屏芯，總共有四塊瓷板畫做的屏芯，但是這瓷板畫卻是雙麵繪製的。也就是說，這四件瓷板畫屏芯上總共有八幅畫，珠山八友一人一幅，正好合適。
當然，他做出這樣的猜測可不是單純的基於數量，而是這四件瓷板畫屏芯上的八福圖的風格跟珠山八友非常相似。
珠山八友王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑八位大師雖然是一個流派的人，但具體到繪製技巧和作品特色方麵，還是有很大的差別的，普通人可能分辨不出來，但搞美術的基本上都能看明白。
不說別人，就說珠山八友中的領軍人物王琦吧。
這位王琦說起來也算個小小的傳奇人物了，早年竟然是以捏麵人為生的，還能算是個江湖人呢，不過捏麵人的在江湖中那是最底層的存在了，混溫飽都成問題。
然而就是這樣一個捏麵人的，在1901年抵達瓷都以後，他的命運被改變了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)