徐景行對畫壇的熟悉程度毋庸置疑，可以說基本上能叫得上名號的畫家，他都能如數家珍，甚至很多名聲不顯但隻要有資料流傳下來的畫家，他同樣能夠說出對方的來曆以及相關信息。
而縱觀整個畫壇，名號為大癡的畫家也就一個，那就是大名鼎鼎的黃公望。
黃公望在畫壇的身份地位那不用多講，是一個無論如何也繞不開的畫壇巨匠，一幅《富春山居圖》就足以讓他名傳千古了，何況還有其他優秀作品無數。
另外黃公望那特殊的生活閱曆以及獨特的水化風格以及別出心裁的創作理念，都對後世造成了非常顯著的影響。
他不知道別人是怎麽看待黃公望的，反正在他心裏，黃公望那真是獨一無二的存在，更是一位神秘的人物。
為什麽這麽說呢，當然是因為黃公望那特殊的生活經曆以及流傳下來的作品所造成的，尤其是黃公望曾經是個真正的修行者，不但曾經在全真教中擔任提點、住持等高等神職，甚至還傳下了《紙舟先生全真直指》、《抱一函三秘訣》兩卷修行秘笈，全麵而詳細的闡述了全真派內丹原理和功法?，在道教中也算得上是一位出類拔萃的人物了。
曆史上當過道士的那麽多，但有資格出書並且對道教修行理念做闡述和注釋的卻沒多少，黃公望這兩卷丹經能被收錄到《道藏》中，可見黃公望在修行方麵確實造詣頗深。
當然，關於這一點，徐景行在高真陽那邊看到黃公望那幅畫的時候就已經猜到了，隻是那個時候的他還沒現在的境界，對修行一詞的了解還處於非常淺薄的階段，很難想象黃公望在修行方麵到底有多少水平。
現在則不同，他本身就是一個達到了六識合一、一識通遊之境的修行高人了，再看黃公望的資料，自然能大致的推斷出黃公望生前所在的修行層次和等級，尤其是玄陽道士曾經給他講過，說黃公望在道教的地位其實是非常高的，尤其是黃公望將風水學說融入到繪畫藝術中的理論，更是讓玄陽道士那樣的後輩們驚歎不已。
所以看到“大癡”這兩個字，他第一時間就想到了黃公望，黃公望字子久，號一峰道人，又號大癡道人。當然，號“大癡”的畫家也沒幾個，尤其是生活在萬曆年以前的畫家中，更是隻有黃公望一個人用這個號。
也就是說，鄧老太太的祖先是從黃公望的一幅名為《玉崖鬆意圖》的作品中得到這一套傳了幾百年的“通靈八法”的。
而這不光坐實了黃公望是個高明的修行者的事實，更讓徐景行看到看到了一些得到真正的傳承的希望。
鄧老太太的祖先能從黃公望的畫裏得到這樣一門簡單的修行法訣，那豈不是他也有這樣的機會？
可惜也不知道那幅《玉崖鬆意圖》有沒有流傳下來，如果流傳下來了，那他一定會好好的品鑒品鑒，說不定他也能從裏麵得到點什麽呢。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>