當然，同樣是銅鏡，也要分檔次得到，有圖案的跟沒圖案的不是一個價，有銘文的跟沒銘文的也不是一個價，紋理清晰的跟紋理模糊的還不是一個價，有銅鏽的跟沒銅鏽的更不是一個價，白光的跟黑光以及無光的自然也不是一個價。
此外不同年代、不同工藝的的銅鏡也不是一個價格。
徐景行對銅鏡的研究不算多，隻能根據這鏡子上的紋飾來簡單的判斷這鏡子的年代。
這麵鏡子的直徑在十八公分左右，重量卻很重，差不多有兩斤重的樣子，拿在手中沉甸甸的，正麵光亮照人，還真能當鏡子用，清晰度雖然不如現在的額玻璃鏡子，可這麽一照還真別有一番趣味。
而鏡子的背麵正中心是一個凸起的圓鈕，圓鈕外邊是一圈正方形的雙線界格，界格內層是一圈流水文，外側則是四座小山，再外層就是十八生肖和八卦紋飾，八卦紋再外層則是一圈圓形的圈線，圈線與鏡子的外緣之間刻了一圈篆字銘文，銘文的總共有三十個字，分別是“?天地成，日月明，五嶽靈，四瀆清，十二精，八卦貞，富貴盈，子孫寧，皆賢英，福祿並。”
銘文的外側，也就是鏡子的邊緣部分有細致對的打磨，摸上去手感很舒服，一點也不剌手。
他雖然不太懂鏡子，可也知道銘文在青銅器中的重要性，一般來說，在青銅器中銘文越多就越值錢，這麵鏡子上除了十二生肖和八卦紋外，竟然還有三十個篆體銘文，雖然這銘文的書寫方式一看就不是商周時期的東西，但看風格不是兩漢的，就是魏晉的，也有很多年頭了。
尤其是那種用單線條白描繪圖的風格，像極了西漢時期的文藝風格，跟他曾經在彭城漢畫像石館中看到的那些圖案非常相似，尤其是那十二生肖的形象，跟他在漢畫像石館中一些圖案上看到的幾乎是一個模子裏刻出來的，都是那種極簡但極生動的畫法，甚至有點像現在的一些極簡藝術風。
至於那些個篆字，寫的就更美了，比如說“子孫寧”中的那個“子”字，有象形字的神韻，又有楷書的構架，字裏行間透著一種形神兼備的古拙美，而這正是書法從篆書到楷書的過度階段所特有的風格，而這個過度階段，就在西漢時期。
等西漢以後，再到東漢，藝術風格已經發生了變化，尤其是文字方麵，已經度過了過度階段，文字的各個方麵都已經相當成熟，不管是筆畫還是結構，又或者是整體字體都已經跟後世沒有太大的區別。
所以，他大膽的判斷這麵鏡子是西漢時期的好東西。
但問題是，如果這麵鏡子是西漢時期的，那價值根本不是蕭智所說的那百十來萬，再加個零還差不多。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)