的，嗯，你甚至可以訂製。”
一邊說，他一邊好笑：這也算是另類版的私人訂製嗎？
沒錯，發呆的功夫裏他就隱約的找到了一條正確的道路，隻要實驗成功，他就可以真的做到按照客戶的要求進行私人訂製，製造個人專屬“神靈”。
當然，也隻是聽起來很高大上，其實本質上跟他進行藝術創作沒什麽區別。
是的，他就是這麽認為的，因為“神靈”那是薩滿文化中的說法，跟人們常規認知中的能毀天滅地起死回生不死不滅的神仙、神靈不是一回事兒，如果非要把小乳狗和鄧青琪那樣的存在當做“神靈”的話，那麽神靈滿世界都是，每個人的體內都有一尊神靈，甚至一座山、一條河、一棵樹、一棟建築甚至每一隻動物的內部都有一尊神靈，隻是強弱程度有別而已。
所以，徐景行還是更願意把這些所謂的“神靈”用他自己的理論來稱呼，那就是本相，是物性凝聚而成的存在，隻是形成的方式各有不同而已，本質上跟那些古董中凝聚出來的本相沒有任何區別。
這麽一想，那種令人敬畏的感覺就煙消雲散了。
不然的話，老說自己在創作神靈，遲早有一天會當真的，真要把自己當成能創造神靈一樣的存在，那麽，離死也就不遠了。
這一點，徐家看的很清楚，他可不想變成風知歡那樣的偏執狂乃至於瘋子。
想清楚這一點之後，他忽然就感覺自己的本相又有了一定程度的變化，不是單純的強度變化，更像是一種輕微的質的提升。
難不成這就是傳說中的頓悟？或者領悟了所謂的天道？又或者是堅定了自己的道心？還是說凝聚了自己的神格？
徐景行嘴角扯出一絲微笑，一瞬間在腦海中將世界上幾大宗教流派都給調侃了一下，但心裏卻很清楚，這就是本相的玄奧之處，本相跟本尊的一言一行一思一念都息息相關，甚至，那種聯係的緊密程度要遠超所有人的想象。
唯心，唯物。
心，物。
剛了解這兩個概念的時候總以為這是兩個對立的概念，可現在，他可以用自己的親身經曆來告訴所有人心與物並不是對立的，而是緊密結合的，是缺一不可相依相存的存在。
當然，他並沒有興趣做這個科普，做了也沒什麽用，因為絕對不會有人相信，偏偏這種概念還沒辦法像科學證據那樣拿出來說服別人，怎麽做都隻能是徒勞，除非有一天能做到全民修真，不然的話總會有人質疑。
至於什麽時候才能全民修真？嗬嗬，還是先琢磨琢磨“太陽熄滅了怎麽辦”這個迫在眉睫的問題吧。
徐景行將蔡小芷和鄧青琪趕走之後，迫不及待的開始進行第二次嚐試。
這一次的準備稍顯倉促，但畢竟有了第一次的經驗，也就不需要做那麽做沒什麽大用的準備了，緊跟中心思想抓住關鍵要素就足夠了。
當然
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