《出師表》也是一片文學含金量很高的作品，裏麵的經典句子也非常多，而且其中的奮發昂揚之氣更是令人心折。
至於《後出師表》有人說是偽作，但那隻是有所爭議而已，並沒有確切的證據，相反，前後《出師表》在文學造詣上卻是一脈相承的，連說話語氣都沒變，甚至於那種“鞠躬盡瘁死而後已”的精氣神兒都是一脈相承的，隻是因為時局的發展對蜀國不利，所以多了些悲觀但很現實的看法，不足以為證。
至於趙雲的生卒年這個證據，其實更算不得什麽證據了，因為雙方觀點中關於趙雲的卒年也就差一年，一個說是229年，一個說是228年，但考慮到後《出師表》是228年十一月所作，而《三國誌》記載趙雲是229年死亡，相互之間隻有區區一個月的誤差，以三國時期的信息傳播速度來看，一個月的誤差根本不算誤差好麽。
而且可能正是因為趙雲這員老將的死亡，才讓諸葛亮對蜀國複興漢室大業的未來產生了些許悲觀情緒，也才有了後《出師表》中被人當做證據的悲觀語氣。
這麽一想，是不是就能說得通了？
反正徐景行堅定認為前後《出師表》都是諸葛亮的作品。
也因此他毫不猶豫的將後《出師表》也收錄進來，不為別的，隻為“鞠躬盡瘁死而後已”這八個字，諸葛亮是真正用自己一生來闡述這八個字的人中豪傑，這透骨而出衝天而起的豪邁之氣足以閃耀萬古。
好吧，其實刻字是最無聊的工作，徐景行做的時候有點無聊，觀眾看的也有點無聊，因為觀賞性真不高，不是專業人士很難看到其中的亮點，就算他的字刻的再漂亮，普通觀眾也分辨不出來，隻會認為是他的正常水準。
當然，他複刻諸葛亮的文學作品是有私心的，就是想滿足一下他這個小迷弟的虛榮心，借機給偶像做個宣傳，順帶著賺點錢。至於賺多賺少，他真沒奢望能賣出如同其他山子擺件、人物故事擺件一樣的價格，不現實，真不現實。
現實是字比畫要便宜，除非是那些頂級書法家的字才會賣出大價錢，一般書法家的一幅字能賣到六位數就算非常高了，大部分也就五位數的樣子。
所以哪怕他這些文字是雕在極品羊脂玉上的，但市場價跟其他題材的玉件相比還是會稍微低一些，市場反響可能也會稍微差一些。
當然，文字類的內容也就這麽幾件而已，他想做太多也沒有那麽多素材。
所以他很快就回轉正途，繼續做人物故事類的雕件。
諸葛亮結束後之後是趙雲，然後是其他三國時代的著名人物，尤其是曹老板，那可是一位相當有魅力也有能力的君主，雖然自己終生沒有稱帝，可死後卻被兒子追封為魏武帝，所以也能算是帝王中的一員。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>