第1506章 好
九疊篆這東西起來簡單，其實那些看似簡單的變化也不是隨心所欲的亂變，而是自有章法的，其中的門道，除了專門研究篆刻的人外，怕是真沒人知道，就連孫玉英這種老一輩的畫家也看不明白。
這是個專業性很強的東西，跟書法一個性質，但又比書法更深一層，是建立在對篆字和雕刻有著深刻理解的基礎上的，如果對篆字沒有深刻認知和理解，是很難做出種種變化的。
另外，九疊篆這玩意兒跟道教常用的符籙有一定的傳承關係，類似的篆字最早就被使用在道教符籙文化中，是畫在紙上的一種道教符號，後來才逐漸被應用在篆刻中，直到宋朝才開始大規模的流行開來，成為官印中最常見的不章法。
有人覺得九疊篆沒什麽藝術含量，刀法、章法都中規中矩沒太多創意，全靠那種層層疊疊的線條堆積。
但徐景行卻不這麽看，相反，他還挺喜歡琢磨九疊篆，尤其是在認識玄陽道士之後，沒少從玄陽道士那邊倒騰類似的符籙，後來在他自己研究那些較為玄學的內容時，更是收羅了很多這方麵的資料。
隻是這方麵的資料多是印在紙上的印文，很少見到真正的實物，尤其是有分量的實物。
好吧，他也沒很用心的去搜尋，畢竟他時間有限，之前一直很忙。
最關鍵的是，隨著他對物性、本相等概念的理解逐漸深入，這些神神秘秘的帶宗教意味的東西已經不怎麽能入他的法眼，就算真碰到有分量的九疊篆古印，也很難讓他特別重視，除非那古印擁有他暫時還沒研究明白的特殊功效和能力。
但就算如此，他對九疊篆的理解也遠超常人，因為他在這方麵的基本功太紮實，記憶力強的一塌糊塗，腦子也好用的不得了，有這樣的基礎，哪怕他沒什麽經驗，也能憑借著自己對篆字的理解，把這些篆字轉化成自己需要的形態。
如果要舉個形象點的例子，可以把九疊篆當做學生們要做的造句題，隻要在字詞方麵的基礎夠紮實，那麽就算是沒有學過的句式，也能輕鬆寫出正確答案。
何況九疊篆這玩意兒根本沒什麽正確答案，隻要符合九疊篆的幾個標準和要求，至於怎麽變，全看個人需求和理解。
所以當徐景行拿在短時間內拿出這麽幾張設計圖之後，連孫玉英這樣的老一輩畫家都很吃驚：“徐，你，你不會是亂畫的吧？”
徐景行笑道：“孫老師，我怎麽會拿胡亂塗畫的東西糊弄您？要不，您找個專業的給瞅瞅？”
孫玉英連忙擺手：“我信你，就是有點吃驚，按我也是個專業人士，可就是一點也看不懂，跟看書差不多。”
“嘿，您還真就對了，這就是書，九疊篆一開始就是為宗教服務的，道士們畫的符籙上就有很多跟九疊篆幾乎一模一樣的圖案，那些圖案可不是胡編亂造的，而是篆字的一個變種。”
“真的？”
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