因此，南陳的百姓心向北方並非不可能。
然而大漢的百姓，卻不可能心向北方。
華夷有別，在南方百姓的心中，南方終究還是當初東晉衣冠南渡的華夏正統血脈，相比之下，北方蠻夷之輩，不但不服王化、自立稱帝，甚至還想要“去漢化”和“鮮卑化”，這就是在開曆史的倒車，所以百姓們是絕對不會對北方有太多認同的，曆史上也的確是在楊堅取代宇文氏並且刹住了北周“鮮卑化”的進程，南朝百姓才因為之前所述的原因也好，因為北方的強大和富足也罷，開始倒向北方。
在這個時代，楊堅已經是大漢的手下敗將和階下囚了，這種心向北方的事情當然也就不可能發生，而且李藎忱入江南，南陳百姓也從陳頊末年——是非功過分開，陳頊秉政的早期和中期還是比較勤勉並且政治清明的——以及陳叔寶初年的昏暗之中一下子過渡到了大漢，整個大漢上下充滿著蓬勃朝氣，朝廷也好，社會各階層也罷，在共同發展、共同繁榮上達成了空前的一致。
隨著經濟、文化、教育、醫療以及軍事等等的快速發展，百姓們也能夠感受到大漢發展的日新月異，新的生活自然就帶來更多的好處，無論是什麽方麵上，人們都能感受到生活在變得越來越方便，自然對於大漢的歸屬感也就越來越強。
他們以自己是大漢的子民為榮，以自己能夠生活在大漢並且為大漢盡心竭力為榮，所以當大漢的將士們在前線浴血廝殺的時候，他們願意為這些將士們祈福。
比如現在建康府大寺廟甚至皇宮大司馬門前的廣場上、皇家藥房門口，都有人們擺放的紅白色分開排列的蠟燭，紅色是祝願和保佑征戰的將士，白色是悼念和紀念犧牲的將士。
而建康府的禁衛軍英烈祠、鍾山的大漢英烈祠、水師英烈祠等等更是香火不斷，甚至於其他寺廟的和尚們都覺得自己要失業了。
如今大漢勝利了，這些百姓們更是為大漢的將士們感到驕傲，哪怕是這其中並沒有他們家的子弟，不過這種情況倒是並不多見，建康府作為大漢的中樞核心，也是大漢直接受到朝廷政策影響的地方，也幾乎是響應大漢各項政策最為積極的地方，如果這是一個人心思變的時代，那麽建康府就必然是這滾滾旋渦的核心所在。
因此即使是夜色已深，建康府依舊陷入歡樂的海洋，燈籠一點點點亮，逐漸整個建康府都籠罩在光芒之中，城門洞開，禁衛軍沿著街道放哨，而朝中最新的消息，宵禁解除，百姓們可以上街載歌載舞。
一時間大街上來來往往的人影歡呼雀躍，人們手牽著手，從大司馬門一直到朱雀航，整個秦淮沿岸、大街巷，甚至包括權貴雲集的烏衣巷，都被歡呼聲和歌聲淹沒。
先是各式各樣的江南民謠，然後就是《詩經》中膾炙人口的《豈曰無衣》，再是所有人向著北方唱起來《楚辭》之中的《九歌·國殤》，以期能夠祭奠和告慰這一場場血戰之中倒下的漢軍將士。
整個建康府在最後的歌聲中再一次歸於平靜，不過這歌聲所掀起來的奔湧的熱血，卻是在所有饒心中遲遲不能消退。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>