清議不同於清談，二者在某一個時期是同一概念，但是隨著清談漸漸作為玄學討論的一個專有名詞，便漸漸有別於清議。
所謂的清議，便是針對人物和時政的評論，參與者以世族地主為主體，是這些人參與時事、表達看法的一個重要途徑，並不以勢位為限，也是世族把持輿論、維護利益最直接和最重要的方式之一。
清議之風俗由來已久，甚至可以是兩漢以來察舉製的一個基礎，鄉裏討論、選拔人才，同時監督、臧否在任官員的得失。像是漢末的黨人抨擊宦官執政，還有許氏兄弟所主持的月旦評，都屬於清議的範疇。
入魏之後，州郡各舉中正，主持鄉論，將人才平定品級，清議便就製度化、規範化，但同時也是嚴重的腐朽化，徹底淪為世族喉舌，但是其影響力卻是有增無減。
南渡以後，因為九品官人法喪失了一個穩定的執行環境，加上南北怨望，諸多矛盾糾纏，加上典章製度的缺失，人心渙散，清議在典選方麵的職能有所削弱，但是在意識形態方麵還保持著極大的影響力。許多朝野難決之事，往往交付清論，進行更廣泛的討論，以期能達成一個共識。
聽到謝尚這麽，沈哲子便感受到王導濃濃的惡意。沈家如今雖然勢大，但是在清議輿論方麵其實是不占優勢的，不要那些僑門舊姓人家，就連江東本地的顧陸人家，都要遠勝沈家這樣的新出門戶。
沈家如今雖然既有掌兵方伯，又有高居九卿，但卻沒有一個中正人才，在這方麵的缺失，並不是一兩代人能夠補足的。
清議如今的影響力，較之漢末時雖然不可同日而語，但同樣不容覷。如果達成什麽共識，可以等同做主流輿論對此的看法。
換言之，假使在清議上討論認為沈哲子才不堪用，應當予以貶斥，那麽便意味著主流的輿論和世族整體對他的否定，基本上可以確定政治生涯將黯淡無光，即便家勢強撐得用，那也會像陶侃一樣，各種場合遭受輕視。
“我是何幸之有，一人之去留，竟要勞動群賢畢集商討。”
相對於謝尚的憂心忡忡，沈哲子反倒一臉輕鬆，並不覺得自己將要大敗虧輸。
清議有其影響力不假，但也沒有強大到一言決人生死的地步。人如果不夠強大，或要為輿論所打壓約束，但如果強大到一定程度，那些話也完全可以視作放屁，不予理會。況且王氏雖然根基深厚，但是清議輿論也非其一家能夠掌控，王氏本身手足相殘、庭門生隙，在時論中風評本就不高。
用清議輿論打擊對手，取的本就是一個長久之功。假使沈哲子被時人非議，一時間誠然是境況堪憂，如果未來不能再有大的功業重新獲得認可，那麽未來自然是一路走衰，最終泯然於眾。
趁著沈園那些年輕人鬧出事情來，王導以此來打擊沈哲子，不可謂不高妙。因為本身那些年輕人所持住的觀點便不能獲得時人認可，沈哲子又公然宣揚與他們禍福與共，必然會引起時論的反感。所以在清議輿論中被貶低非難，是必然的事情。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>