論道馨士館，才用王業地。清晨尚是白身尋常客，傍晚或許就已經冠纓著絳，名著當時。所以這名為馨士館的客驛，可以是壽春城內人員最為密集的地方，人人都渴望於此揚名顯世。即便是暫時才用不濟，在這裏也能耳濡目染，深受教誨，見賢思齊。
而且馨士館中對人才的定義也極為寬泛，絕不拘於一端，既有夢想弓馬邀名爵的盛年壯士，也有學問通達、義理深刻的碩學鴻儒，也不乏詩文妙筆、文采斐然的文學之士。有的人就算生性淡薄、對於功名利祿並不熱心，但因為此處賢士雲集，也都常年盤桓於此，不忍離去。
涼州眾人入住的時候，這裏正在進行一場上述三代的經法之辯，參與者極眾，足足數百人聚集在一座碩大的廳堂中。辯論的形式也很自由，中央一座高台，高台上各具坐席，凡自負經義才學之人，都可以自居一席陳述論據，同時接受眾人的補充和反駁。參與者也都可以各展所長，或是雄言勝辯，或是撰寫長文。
同行其他人或因舟車勞頓、精力不濟而早早休息，不過謝艾正當盛年，正是精力飽滿的年紀，本身也有著旺盛的好奇心，所以便在堂中尋了一個位置旁聽起來。聽了一段時間之後，頗有大受啟發之感。
眼下台上六七人，所持論點各不相同，而台下也有幾十人參與辯論，雖然觀點或偏或正，或輕或重，但多多少少都有可取之處，交織起來便組成一個龐大的辯論係統，讓人有漫行於珠玉之林的感慨，聽到一些精彩的觀點後恨不能用筆抄錄下來仔細咂摸回味。
事實上堂內也不乏人這麽做，用簡陋的手板頻頻懸臂抄寫，同時耳朵還在捕捉著各種人聲，唯恐錯過某一個精彩之論。
身在這樣活躍的氛圍中，謝艾也是深受觸動。他本身在涼州並非望宗子弟，因為張氏主上興於文教才有幸得選為崇文學子，謝艾本性聰穎，也頗為珍視這個機會，學業在學中名列前茅。但是涼地學風終究略有單薄，雖然永嘉之世有大量中州士人湧入，但多持法古之學，少有因於時勢而變通的義理，這讓謝艾感覺並非是什麽經世之學，心內常懷困惑。
此時辯堂中的諸多議論，或是稍欠於古論，但卻奇思諸多。其中偶有一些長久困惑著謝艾久思無得的問題，就被人以尋常語氣隨口破解，那種茅塞頓開的感覺，實在是讓他倍感喜悅，不知不覺便沉湎當中。
很快色便晚了，辯堂中的辯論也漸近尾聲，馨士館學風雖然開明，但是規矩也嚴謹，並不許人通宵達旦的辯論，類似辯堂等公共場所，一旦到了亥時便要熄燈。
其他人都已經習慣這規矩，到了時間後便漸漸散場。然而謝艾卻還是意猶未盡，腦海中正被啟發出許多新奇之想，正想趁著思路活躍用紙筆抄錄下來，可是他本身並無攜帶，辯堂中所提供的眼下也有多人再用。諸多心得若是淡忘未免可惜，於是他便厚顏站在一人身後，排隊等待，口中還在念念有詞。
旁側有人伏案疾書，聽到他低頌聲後，便笑語道：“閣下所言似非中州之聲，莫非乃是新至？若是行囊豐厚的話，倒也不必在此手錄。館內自有書閣，多錄” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)