明末有一個大官叫錢謙益，她就娶了一個很有名的青樓姑娘，姑娘就是曆史上大名鼎鼎的柳如是。
柳如是和錢謙益約定好，如果明朝滅亡，他們就一起投江。
明朝滅亡以後，柳如是就拉著錢謙益投河。
時值秋末，錢謙益這貨走到河邊蹲下來摸了摸河水說水太涼。結果柳如是的心肯定比河水還涼。
而且進出青樓的都是考科舉的讀書人和當官的，當官的可以娶二房三房這種，但是大家不會養小三，一般都是直接娶回家，不會弄啥外室，因為沒有必要。這個時代又不限製。況且找小三比養妾室要貴的多。
因為接受的都是儒家教育。官員們工作時兢兢業業，下了班三五個人會去青樓放鬆一下，和年輕的姑娘唱歌跳舞，回到家夫妻還是舉案齊眉相敬如賓。
而且沒有錢也不行，去一次最少五兩十兩，這時代四品官一個月的俸祿都沒有五兩銀子。
不過當官一般都能撈到銀子，也沒有幾個人靠那點俸祿過活，否則大明早就沒有人當官了。
像韋寶現在一次性帶這麽多人來，其實省了很多錢，等於是批發價，還是特等優惠的批發價，因為打茶圍的錢分開來算是，好多個五兩，林文彪隻打賞了個二十兩紋銀，便全部包括在內了。
古代談戀愛的機會寥寥，大多父母之命，媒妁之言。結婚前連新娘的麵都沒見過，就一腳踏進婚姻的墳墓，從此柴米油鹽，生兒育女，有幾個願意在墳墓裏吟詞唱曲，寫詩作賦？
除非另一半也懂得一些風情，識得一些文字，有一些文采。但是婚姻墳墓裏的女人大多三從四德，神馬《女誡》《內訓》，女紅教條的禁錮著婦女的思想，所謂良家婦女。
古代青樓女子與現代也不同，為了適應並提高市場競爭力，須得提高自身水平，根據古代人的作樂方式，能進的起青樓的大多是有點錢的，有點錢的大多是讀過書的，有點琴棋書畫，六藝之技的，所謂話不投機半句多，要想自己有競爭力，必須得跟客戶聊得來，那麽懂一些技術活便是極好的。
放到現代，可稱之為文藝，給客戶戀愛的感覺，又沒有柴米油鹽，生兒育女，倫理道德的阻礙，單純的享樂容易刺激內心裏的那點文采。
在古代，娼妓有別，妓乃表演技藝和以歌舞為業的女子之通稱，如樂妓、藝妓、歌妓、舞妓、官妓、私妓、營妓、家妓等，有的賣藝不賣身，有的既賣藝也賣身。
青樓和妓院，就本質上來說都是以供男人取樂，滿足他們生理和心理需求為目的而賺取錢財的地方。
古代妓院一般都是合法的，不過需要審批過和交稅而且是重稅。
古代的妓院也分官辦和私營，官辦的最早是齊相管仲為“征其夜合之資以富國”出的主意。妓女來源自貧苦人家和被貶罰大臣家的女兒。此事一直持續到明朝洪武年間，朱元璋看不慣官宦士子集體嫖娼，下令停辦國家妓院，結果國營妓院停辦。
但結果還是不行，後來又再次從新營業，不過下令官員不得嫖娼。
後來這條禁令被官員充耳不聞、形同虛設。
個體營業的妓院可分兩類。
一類是向政府正式注冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。
另一類無照營業戶，是名副其實的私妓。
前者當然要征稅，而後者就逃稅了。
後者一旦被抓住懲罰就是很重的。
古代妓女的文化素養相對來說也比現代的要高一些。
韋寶知道現代也有較高素質且從事賣淫事業的女性，但與古代相比，這樣的女性就少很多了。
畢竟琴棋書畫樣樣精通，隨便一項，放到現代來，都可以當個培訓班老師啥的，月入三五萬，妥妥的。
所以，綜合比較來說，用平均數的概念來說，韋寶覺得古代妓女素質肯定要高於現代不少。說吊打都可以。哪個青樓的紅牌放到現代，都是高素質白領，甚至金領，放到娛樂圈，一個個都是花旦，還是頂級花旦那種。
表演也精湛，還有一大堆才藝，現代有幾個女明星有這幾手的？
“楊大人，怎麽樣？有中意的姑娘嗎？”韋寶有點急著想走了，先搞定了楊麒，他便可以借著醉酒頭暈，由隨扈攙扶著先走，功成身退了。
楊麒看了眼韋寶，笑道：“算了，聽聽曲子就可以了。”
“別啊，找間香閨房慢慢聽啊。”韋寶笑道：“楊大人，你看那個怎麽樣？那個好像還行。那幾個姑娘就那個最鮮嫩，最漂亮。”
韋寶早就看見楊麒一直盯著一個姑娘轉悠，便有數了，遂如此道。
楊麒見韋寶說中了自己的心思，微微一笑，並不答話，暗忖這韋寶果然是鬼精靈一個，難怪這麽會做生意，會拉攏人。
韋寶見楊麒不說話，立時明白自己說對了，急忙對老鴇道：“媽媽，那個姑娘叫到上房！對，就那個，叫到上房去，給楊大人單獨唱曲！”
媽媽有點為難道：“韋公子，那姑娘才來了沒有幾天，就會點小曲兒，別的東西還沒有學過呢。怕會得罪了楊大人。而且……而且還是雛兒。”
楊麒一聽雛兒，眼睛都亮了！就是要雛兒啊！韋寶是很懂這些來青樓的男人的胃口的，有幾個人會喜歡被千人枕萬人睡過的女人啊？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>