康熙初年南明王朝覆滅，大陸上有組織的抗清武裝鬥爭基本結束後，民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾。
隨著清朝某些有關政策的改變，滿漢地主階級的進一步合流，以及社會經濟逐步發展，到雍正時期，階級矛盾這時卻發展到相當尖銳的程度。
而反清思想通過各種形式的文字作品在民間流傳，並與以恢複明朝為目的的反清鬥爭結合起來，使滿族統治不得安寧。
雍正帝曾說：“從來異姓先後繼統，前朝宗姓臣服於後代者甚多，從未有如本朝奸民，假稱朱姓，搖惑人心，若此之眾者。”
綜合史書檔案、《清實錄》及其他材料，從康乾盛世初期開始，各種形式的鬥爭已在頻繁出現，發展雖不平衡，卻此伏彼起，連綿不絕，不斷衝擊封建統治秩序，對清政權構成的威脅日甚一日。
清朝文字獄不單單是針對漢族人，文字獄還涉及滿人。
正紅旗的禮部侍郎世臣因詩句“霜侵鬢朽歎途窮”惹得乾隆很不高興，又見“秋色招人懶上朝”更不高興，再見“應照長安爾我家”，乾隆認為世臣數典忘祖，把世臣趕回老家黑龍江。
世臣寫詩被撤職，還算好的。同樣是滿人，廣西巡撫鄂昌更冤。他與朋友的唱和詩中，把蒙古人稱為“胡兒”。乾隆說滿蒙一家，罵蒙古人就是罵我。賜自盡。
從一係列的文字案上看，涉及人員大多是下層文人，有文學青年，還有老不及第的秀才，甚至連一些早已作古的墓中之人也未能幸免。
搞這種東西基本上都是一個套路，韋寶也一樣，首先是鼓勵官民和官官之間揭發和檢舉、告密。
然後是動員國家力量抄家，尋找定罪的蛛絲馬跡，在藏書和文章中找所謂的罪證。
罪狀由權力人物對文字的歪曲解釋而起，證據也由權力人物對文字的歪曲解釋而成。
給思想文化、士人風氣帶來惡劣影響。
讀書作文動輒得禍，文人學士隻好泯滅思想，丟掉氣節，或者死抱八股程式，背誦孔孟程朱的教誨以求科舉入仕；或者遠離敏感的學術領域，遠離現實，把全部精力用於訓詁、考據的故紙堆中，史稱乾嘉之學。
文字獄敗壞了官場風氣。清朝官員大多數是科舉入仕。
作為文人，他們有可能成為文字獄的犧牲品；作為官僚，他們又是文字獄的製造者或幫凶。
他們一方麵不願意自觸文網，身死家破；另一方麵不願因為貫徹皇上諭旨不力，不能嚴究文字之責而獲罪。
於是他們隻有向著謹小慎微、沒有節操的方向發展。
造成了社會恐怖，摧殘了人才。
許多知識分子不敢過問政治，從而禁錮思想，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。
一些地方官吏以查出犯忌文字為邀功之路。
在這種環境裏，哲學不見了，理論不見了，中國文化一向重視現實，重視人生，重視政治，重視倫理的傳統不見了。
這些對於滿清的危害很大，但是韋寶卻一點不擔心在大明造成多大危害，韋寶反而覺得，東林黨就是言論太過自由的產物。
一幫東林學派的興起，標榜氣節，崇尚實學，對於扭轉士風起了積極的作用。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>