古代的農民，真的是忙忙碌碌僅僅是維持溫飽，能活著就已經是萬幸。
男人披星戴月地幹活，女人也一樣，除了要種地還要照顧家人，還要紡線織布做衣服鞋襪。
自己種地，可能還沒有給地主種地生活自在，因為給地主種地不需要自己養牲口買工具，隻要像上班一樣定點上班就可以了，連帶家裏的女人也清閑很多。
但是給地主幹活就像上班一樣，穩定，但是工資比較死，沒啥前途，自己種地風險大，收入也多一些，所以也有很多自己也種些地，同時給地主幹活的。
據韋寶了解，地主也不像後世的影視劇一樣，都是肥肥胖胖，光靠剝削過日子，古代的絕大部分地主也要自己下地幹活，家裏也沒有現在的戲裏那樣的丫鬟小廝，用不起。
就算是穩固發展，廢棄了各種農業稅的天地會治下地區，老百姓，尤其是農民們，依然大都緊緊巴巴地生活，糧食也是不夠吃的。
玉米、紅薯、胡蘿卜這些東西引進之後，比以前的生活稍微要好些，這些高產作物引進前的生活是怎樣的，韋寶有時候真的很難想。
韋寶是繼承了原先那個韋寶的記憶的，但韋寶很少去回憶自己重生之前的事情，那樣會很痛苦。
而且韋寶覺得對自己也沒啥幫助，原先的韋寶就是鄉裏少年，沒有文化，也沒啥經驗，隻生活在小小的方圓幾裏地內，要不是他重生過來，原先的韋寶連山海關都沒有去過。
不過古代也不是完全沒有優勢，那就是地廣人稀，隻要勤快，肯去開墾荒地，多種些作物，日子也是能過的。
但是需要防搶防偷，還得防範建奴和蒙古人隨時冦邊。
特別是古代沒有避孕措施，孩子一個一個的生，即使各種原因夭折，也帶得女性不能下地勞動，還得供應小孩的口糧。
於是一些多子的女性就隻好靠用偷竊的方式養孩子了。
隻要對漢人農民的生活有一個基本的了解，韋寶相信蒙古人會自己做出選擇，不必擔心他跑到蒙古去奴役他們。
韋寶的述求很簡單，蒙古人自力更生，擺脫建奴的束縛，不要充當幫凶，對漢人友善，就OK了。
三日之後，卓特木爾果然帶著武器，順利的由寶軍的水師送到了小淩河的指定位置。
卓裏克圖親自帶了兩千多鐵騎接應到了兒子。
“父親！”卓裏克圖一下子就淚崩了。
卓裏克圖也是老淚縱橫，沒想到還能見到兒子，還以為韋寶肯定把兒子押解到大明的京城，交給皇帝發落去了。
從草原運送了羊群過來的，卓裏克圖的女兒，卓特木爾的妹妹烏蘭圖雅琪琪格也熱淚滿麵，叫了一聲哥哥。
然後三人痛哭的抱在一起。
卓特木爾是秘密回來的，所以頂多在這裏待一晚上，第二天就得趕緊把卓特木爾和武器一同送回大草原部落去。
卓裏克圖已經大致知道了卓特木爾與寶軍達成了協議的事情，否則也不會提前在約定的地點接應。
所以卓裏克圖也知道了卓特木爾帶回來一批寶軍武器的事情。
關於是否買寶軍的武器，是否向寶軍和天地會靠攏，以此為依托，擺脫建奴控製，在這一點上，卓裏克圖和卓特木爾的想法差不多。
卓特木爾的記性不錯，將與韋寶的談話敘述給父親聽，並且，卓特木爾這時候已經傾向於韋寶的思維方式了，覺得和天地會合作，利大於弊，最壞的道路就是被建奴知道了他們與天地會合作，然後被建奴打敗，到那時，頂多整個部族一起南遷，到遼東尋求韋寶的庇護。
“既然你都想好了，而且東西都帶回來了，我看就這樣吧，我會盡快湊齊六萬七千兩黃金交給韋寶的人。”卓裏克圖道：“我不是覺得火器不好，我已經見識過火器的威力，我是怕若是我們部族的勇士習慣了火器，我們會丟棄弓箭射術，會依賴寶軍，長此以往，我們不就等於從八旗兵的下人，變成了寶軍的下人了嗎？其實差別不大。至少，給八旗兵當下人，我們還能生活在大草原上，若是到遼東依附於寶軍，我們可就背井離鄉，以後可就得像漢人一樣生活了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>