“就認過一個，東李娘娘的弟弟，東李娘娘過世的時候，我才有資格入宮吊唁。”韋寶道。
“哦，我想起來了，你就是那個在東李的靈堂打了一幫官員的那個孩子，我說怎麽這麽眼熟呢。”康昭太妃似乎十分喜愛韋寶，笑道：“你出息了，不到一年工夫，你就成一個小吏成了國公了。你有國公的爵位，和皇後結拜，這不辱沒皇家。”
康昭太妃對朱由校道：“陛下，就說是我的旨意吧，我讓皇後認下韋寶這個弟弟的。而田氏是我讓韋寶認下的，這樣，以後有言官拿這事說嘴的話，就沒話說了。”
有康昭太妃這話，朱由校十分放心了，誰敢為這麽點事彈劾老太妃啊？朝廷肯定沒有這種神經病，至於民間，更沒有人會議論自己的家事。
“如此最好！那現在就安排結拜吧！結拜完，用膳！朕已經等不及要和韋愛卿好好喝一杯了。”朱由校高興的道，“我與信王，太妃，都是你們的見證。”
別說張皇後，連韋寶現在也是懵裏懵懂，暈暈乎乎的，本來隻是自己要與田氏結拜，現在怎麽又多出一個與張皇後結拜了啊？自己也太有麵子了。
結義有規範性的禮儀程序，即以自願為基礎，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋，以及一隻活雞，一碗紅酒和“金蘭譜”。
“金蘭譜”每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和“金蘭譜”。
然後，把雞宰了，雞血滴入酒中，每人左手中指，女人右手，用針尖刺破，把血滴入酒中，攪拌均勻。
先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。
這種形式，有的也叫“歃血立盟”。
結義者不分男女老少，人數無限定，男的稱兄弟，女的稱姐妹，多為誌趣相投，或同病相憐或是各有所求。
舊社會結拜禮節習俗較多，是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜等等。
隨著社會進步和文明程度提高，人們認為隻要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。
古代結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”、“蘭”、“誼”等字，意味著生死與共，有福同享，有難同當。
凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
皇宮裏麵搞這些東西更加快速，有專門的主祭祀官員，也有欽天監官員能測算日子。
巧合的是，今天日子很好，韋寶與張皇後，韋寶與田氏，既不是宗親關係，也不是姻親關係，也沒有輩分差別。
更為巧合的是，對過八字之後，三人的八字也非常合適。
這就沒有任何阻礙了。
念過結義詞，韋寶看向張皇後，“姐。”
韋寶這一聲，倒是先將他自己給叫的酥麻了，他還真沒有叫過誰叫姐姐，韋寶從來不認為男女之間有什麽純友誼，尤其作為現代人，感覺自己和李成楝結拜毫無感覺，和一個女人結拜，咋就這麽曖昧呢？
張嫣粉臉一紅，輕輕地應了一聲。
朱由校笑道：“這不行，你也得叫韋寶叫弟吧？然後你們同飲下杯中酒。”
朱由校問祭祀官，“是吧？”
“回陛下的話，不錯的，理當如此。”祭祀官其實也沒有搞過這些東東，但是大的程序不錯就行了，感覺和民間結拜也沒有什麽不同。
這還算是隆重的了，因為在宮裏麵，想弄什麽東西都能馬上弄來，活的雞，三牲，都不是問題。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>