但是那咆哮如龍的浩然正氣卻沒有絲毫傷害秦楓的意思，接觸到他的瞬間，驟然被他的經世致用之道吸收同化。
孔聖身影逐漸消失，秦楓的耳畔卻是聲如雷霆。
“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
“舍身取義，殺身成仁！”
第五道憲，得自孔聖的“仁義”憲，清晰地出現在了秦楓的識海之中。
“強化版的碧血丹心，還有鼓舞自己和周圍夥伴戰力的效果……”
秦楓體悟了一番“仁義”憲的效果，徐徐道：“仁與義，不愧是儒家的至高準則……”
“仁義憲，不愧是孔聖親傳的憲。”
須知秦楓前世作為儒君時，也不過得了一道孔聖《中庸》裏的憲。
至於其他同時期的儒道至聖們，要麽如墨翟那樣，自創憲，要麽皓首窮經，繼承先人的憲。
但繼承來的憲，最多也就隻有一道，鄒春秋那般的“春秋”憲，已是無數儒聖夢寐以求的了。
秦楓卻在至聖之路上整整擁有了兩道孔聖憲。
五道憲入手，又得到了孔聖的認可，就在秦楓認為至聖之路的試煉，終於要結束的時候……
白玉台階的盡頭，璀璨的文曲星海之中，一道人影屹立其中。
那人身穿黃袍，袍上覆六十四卦與三百八十四爻之象。
衣袂飄飄於風中。
在他的腳下，就是至聖之路的盡頭，浩瀚無垠的文曲星海。
秦楓原本以為孔聖就已經是至聖之路的盡頭了。
卻不曾想到，至聖之路上竟然還有第一位選儒聖——周文王。
這位不世聖王，正是儒家最高道德標準——內聖外王的標誌。
周禮為他所建立。
周易為他所編纂。
周禮是儒家所要複興的最終目標。
周易則為儒、道兩家共尊的無上典籍，甚至百家之中的兵家、法家、陰陽家等等，都有涉獵。
是百家之源，亦不為過。
儒道諸子百家的源頭，如果是周文王，都不為過。
就是這樣一尊儒道聖王，立在了至聖之路的盡頭。
秦楓如果要通過，就必須要通過周文王的試煉……
這，談何容易？
“我雖知道儒、武兩道皆是帝自外之傳法，但讓儒道成為如今模樣的始祖，卻是周文王無疑……”
秦楓在心內猶豫道：“若我要與他攻辯，怕是根本無懈可擊，如何是好？”
“但若是此時後退，至聖之路已到了盡頭，無異於‘為山九仞，功虧一簣’！”
“如何是好？”
正當秦楓進退維穀，比起麵對孔聖還要緊張的時候……
周文王已是立在星海之畔，緩緩開口。
出的話，卻是秦楓曾經聽過，而且清清楚楚記得的一句話！
“河出圖，洛出書……”
“帝秘，一劍出。”
他稍稍停頓，沉吟道。
“河圖、洛書的真正主人，你——終於還是來了！”
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