“故齊之以禮，刑之以法，下大同。”
他看了看文章，淡淡道：“禮、法之辯，老生常談了，也不知道閣下能不能獲得諸聖的認可與感應……”
“自求多福吧！”
中土人族道一句自求多福，差點沒有把端木賜給噎死。
堂堂稷下學宮的祭酒，若是寫出來的文章都得不到諸聖的認可，那不得丟人丟死了啊！
但不是端木賜不想寫出絕妙文章來，奈何文章本成，妙手偶得之。
他平日裏在稷下學宮高高在上，做的也都是查考前後經文，訓詁字句的“館學”，吃的是拾人牙慧的考據飯，哪裏能夠如張憶水，狼雲凡他們那樣，寫出新的東西來？
他腦袋裏就沒有這些東西。
所以他為了保險起見，選了一篇自己研究很久的關於禮與法的思辨文章，稍加修改後拿了出來。
已經算是他作品裏的中上之作了。
就在端木賜為自己這篇文章，尤其是為自己的麵子捏了一把汗的時候，一聲鍾響，一道聲音自諸聖當中傳來。
“此文關於禮與法之剖析，甚是精妙。”
“汝何不入我法家！”
“贈汝《法典》一卷，望汝入我法家門牆。”
話的雕塑不是別人的，正是韓非子的。
韓非子作為法家世界做出了巨大貢獻的先賢，也在諸聖之列，位列於諸聖殿堂內。
雖然得到了諸聖殿堂中一位聖人的認可，但是端木賜自己是一個儒家人，寫的禮與法之辯的文章，居然沒有得到眾多儒家聖人的認可，反而得到了法家聖人的認可。
法家聖人還給了一本《法典》給端木賜，要他入法家的門牆。
這是不是代表著，端木賜一個儒家人，寫文章偏題了？
明明應該駁斥法家的，卻得到了法家聖人的讚賞？
這偏題簡直偏到姥姥家去了啊！
正常情況下，得到了諸聖殿堂內大能的恩賜，眾人都要朝著雕像拜伏，上幾句感謝之類的話，端木賜卻是臉黑得像鍋底一樣，連朝著韓非子拜一拜的麵子工程都不想做了，收起那卷《法典》氣鼓鼓地就坐了下來。
他的目光直接就從最後五名選聖徒身上掠了過去。
這五人當中，倒有四人是稷下學宮的弟子。
眾人都知道端木賜這回吃了大虧，心情正不好，若是他們不能夠為稷下學宮挽回麵子，從這諸聖殿堂回去，日子恐怕會很難過了。
就在這時，蘇子軾的詩文成了。
眾人見這詩文之上，不見文光，居然是滾滾地氣運升騰，頓時眾人皆反應了過來，驚呼道。
“難道，蘇子軾寫的不是尋常的詩文，而是一篇策論？”
“下筆快也就算了，居然構思得如此之快，直接寫了一篇策論？”
連張憶水等人都是吃了一驚。
要知道，這次諸聖殿堂內的殿試，連上思考時間，滿打滿算也隻有一炷香得時間而已。
居然有人能夠在這麽短的時間之內，連構思連寫，完成一篇策論？
這蘇子軾當真如此才高八鬥？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>