咱們這事情就這麽定下來了？
於勝戎和李慶遠愣愣看著周銘，似乎仍然還覺著自己在做夢一樣，哪怕現在李複達和他的學生們已經在西的村子裏住下了，哪怕就在十分鍾以前，他就和李複達他們坐在一起喝酒聊，他卻依然不敢相信。
畢竟這個事情在他看來也著實太玄幻了一點，怎麽剛才還傲氣十足，很看不上周銘的李複達，轉眼間就那麽輕易能和周銘打成了一片，那麽堅定的支持起周銘了呢？
要知道於勝戎在安排西事情的時候，甚至都還想過更多的事情，想過要帶著這些人去千島湖甚至出海去普陀山的，因為他覺得隻有那種聖地才適合李複達這種詩人，卻沒想到隻是一個的西居然就做到了，難道你周銘還會什麽操縱人心的法術嗎？
“周銘先生您到底是怎麽做到的呀？”於勝戎糾結了好半還是忍不住問出了口。
周銘對於勝戎會這麽問並不感到有任何驚訝，從自己做出這個決定開始，於勝戎就滿心的疑問，要是他不這麽問，那他就要被自己給逼瘋了。
“就是看書呀！”周銘告訴他，“老於你忘了我之前特意管你要過李複達出的詩集和散文集了嗎？因為這些詩詞散文不僅僅是一個文學作品，尤其對我來，他更重要是能反應李複達的一種性格喜好。”
於勝戎一臉的驚詫茫然，他現在已經對周銘喊他老於免疫了，他想不通的是另一點。
“周銘先生您就隻是看了他的詩集就看出這麽多嗎？雖然我知道他有很多寫竹林和茶葉的，但就這還不夠吧。”於勝戎。
“這些當然不夠！”周銘理所應當，“甚至這些都不是最主要的，我主要是想分析他的性格和喜好。”
周銘停頓了一下才又道：“李複達有一篇文章是我印象最深刻的，他人都是要有一定文化修養的，因為有文化修養因為看到了更多，就會更加向往自由，隻有一個自由的靈魂才可以分辨什麽是美。”
周銘完又停下來了，周銘看著於勝戎問他：“你從這裏聽出了什麽？”
於勝戎兩眼迷茫很不理解周銘究竟在問什麽：“這能聽出什麽？”
“很簡單，就是他這個人的成分性格，白了就是標準的布爾喬亞文藝青年。”周銘很直接道。
這個答案讓於勝戎更迷茫了：“文藝青年我懂，但布爾喬亞是什麽？”
“就是資情調，直接一點的理解就是一種很理想化的向往，一般是對我們理解的西方發達國家高品質自由生活的一種向往。”周銘給於勝戎解釋道。
其實布爾喬亞並不是一個新生的詞匯，早在建國以前就已經被傳入了國內，尤其是在自由風潮洶湧的90年代，國內也有一段時間大肆宣傳過所謂的布爾喬亞，於勝戎肯定也聽過，隻是一時半會想不起來罷了。
而在周銘看來，那位李複達就是標準的布爾喬亞文青，的通俗一點就是很向往貴族化的生活，又很喜歡無痛呻吟的病態。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>