也不知道是中了什麽邪，反正伏允直接逃過祁連山，然後躲鄯善就是不回家。連黨項人鬧事，他也不去管，反正就是不願往青海跑。
李靖很恐怖的，侯君集很恐怖的，李大亮很恐怖的……
總的來說，因為李靖多弄了點軍餉，然後多呆了三個月，接著多推進了一千餘裏，使得伏允身心上遭受了重創。他本來隻是想默默地在青海裝逼，結果這一任的大唐董事長和前任不一樣啊。
這和想的不一樣啊！
當年李淵允許吐穀渾裝逼，那是因為重點在平天下上。
輪到李世民當家做主，別說伏允，劼利還在跳胡旋舞呢。裝了逼還想跑？因為那額外的幾千貫，唐軍大冬天裸奔都渾身發熱。
當年匈奴人怎麽唱來著？
失我焉支山,使我嫁婦無顏色。吐穀渾的情況比這個好點，處於“失我祁連山,使我六畜不蕃息”的階段。嫁婦無顏色的是羌胡黨項諸部，算是躺著也中槍。
黨項諸部人口十餘萬，牛羊數十萬，絕對算得上很有威懾力的勢力。然而李靖被調回長安，留在青海和隴右的是誰？
豳州大混混啊！
侯君集年紀輕輕就敢趴屋頂偷看寡婦洗澡，縱兵大掠又算得了什麽？再說了，當兵的現在打了雞血一樣，一瞧見羔羊，就跟瞧見剝光了的娘們兒似的。嗷嗚一聲就撲了上去。
“薅羊毛啊——”
一斤二十文，河套瓜慫來者不拒啊！
完了薅羊毛薅的雙手都成了麒麟臂，順手就摁倒一個黨項娘們兒，往帳篷裏一鑽，世界就和平了。
吐穀渾的統治者是鮮卑族，被統治者是黨項諸羌，但因為鮮卑人少，所以慕容氏基本上都開始羌胡化。但奇怪的是，因為諸羌沒有文字，他們用的是漢字……
然後諸羌頭領也都學會了漢字，能說奇怪關洛腔的諸羌頭人並不少。當然，在知道有大唐之前，他們一直都以為這特麽是大王家的特殊技巧。
因為伏允慫了，唐軍不可能就來青海轉一圈，然後各回各家各找各媽。朝廷需要這個夢寐以求的地方，為什麽？
鹽。
河套也產鹽，但大多有毒，不提純吃了就是自殺。而青海這裏的鹽，質量好就不說他了，產量還特別高。
不管是不是吐穀渾人傻逼，反正唐軍占據青海之後，立馬著手的就是組織馬幫，趕緊先運一批鹽回長安。
馬不夠了？怎麽辦？
豳州大混混靈機一動，找到了懷遠郡王李思摩：“聽聞郡王贖買苦力，不知還需幾何？”
“多多益善。”
李思摩在參觀了文宣王廟之後，受到了感召，開始學習先進的文化知識。對孔夫子的思想語錄，他進行了自我的理解和提煉，並且在發展出了很有懷遠特色的新儒學。
比如思摩讀到了“窮則獨善其身”，他覺得這話很有深意，很深刻。他對此進行了思考，並且認為，窮人果然很苦逼，連老婆都沒有。所以，不能做窮人，一定要致富，富了，才不用獨自一人，不僅不孤苦伶仃，而且家庭美滿。
於是，具有懷遠特色的新儒學，有了全新的解讀。
窮則獨善其身，富則妻妾成群……
懷遠郡王跟張德說，他也很想在草原蓋幾間夫子廟，讓廣大草原兄弟同胞都能夠受到聖人的感召。
老張覺得這貨已經從反人類，進化到了創造邪教的道路上，而且是一去不複返的樣子。
果不其然，在侯君集問他還搞不搞販賣人口生意的時候，李思摩表示多多益善。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>