物質文明的高速發展，就會有應運而生的精神文明建設。當然，這是高大上的說法，接地氣點講，是廣大人民群眾的文化需求……
在這個基本麵上，哲學家和社會學家可以弄個十年大課題，養活最少十幾萬徒子徒孫。興許還能成立一個課目，印刷幾百萬冊圖書，最後成為一門學科，然後他們就已成佛道祖，修成無上正果。
但對某些不上道的土狗來說，大概就是直接狂噴：社科學都特麽是偽科學，滾犢子去！
為什麽土狗們會噴的這麽狠？因為土狗們垂涎的漂亮母狗，大概都被社科狗給拐走了。這是一個失去交配權的悲慘故事，所以噴點口水，隻要不是狂犬病發作，都是可以理解的。
啪！
安宜縣東莞鎮的某個茶肆中，隻聽一聲脆響，身穿蘇絲長衫，手握桃木折扇的一員文士，開口念道：“斬妖伏魔為誰功，黃冠真人顯神通！上回說到，勃律國主受了淳風點撥，領了天子法旨，重振旗鼓，再戰羅刹王……”
噗——
一口蘇茶噴了出來，兩個年輕後生滿臉的尷尬，麵紅耳赤，連連掩麵躲藏眾看客的責備目光。要不是這兩個後生帶著一幫熊虎衛士，怕是要有人上前斥罵。
“姑姑，怎麽連黃冠子真人也有人編排？”
“這算甚麽？李藥師夜追紅拂女，這才叫厲害！”
嗤嗤嗤嗤……
李月憋著笑，差點憋出內傷。
也難怪長安城的李靖氣的跳腳，破口大罵，連修仙修神修畜生都不管不顧了。可備不住廣大人民群眾的精神世界實在是太過貧瘠，要不是某條工科狗還琢磨著小霸王學習機，否則為了開元通寶，怎麽也得寫部《少年阿炳》《門子秦老哥》出來。
前幾年還不怎樣，這兩人，隨著工商聚集，人口交流越趨頻繁，尋常把戲玩樂，根本不足以吸引“下裏巴人”前去捧場。
看不懂看不起的東西，捧個甚？
就好比解決生理問題，既然沒有“子弟兵”也似的自律，那麽就隻能走“上帝壓狗”的路線，錢能解決的事情，那都不是事情！
“螺娘”的誕生，是符合廣大南運河地區工人階層的生理需求的。這是物質上的，生理學上的享受，也可以說是一種勞動之後的補償。
但這種享受，來的快去的也快，最終也會進入“賢者模式”。那麽，又有一部分的精神需要就誕生了，比如圖冊比如文字，以前春宮圖多是唯美的形式的，但隨著衛生醫療條件的改變，專業素描的確立，使得寫實、逼真的畫麵，更加受底層人民的歡迎。
可這種愉悅，還是短暫的，且是斷斷續續，並不能夠轉化為物質追求動力的。
一句話來概括，那就是“擼前淫如魔，擼後聖如佛”，這種衝動型的消費，姑且稱之為原始興趣愛好……
更進一步的群眾，他們開始接受文字的魅力，體會文字的力量，他們要從文字中，汲取更多的知識和營養，可是，係統的培訓，在他們的群體中，並不存在，而“小說家言”的一堆“編排”“杜撰”“胡謅”，卻給予了他們“舉一反三”“觸類旁通”的微妙途徑。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>