中土地理複雜，南北廣大，東西相異，所以每一個類型的種植物，在不同地區的發育生長，都有不同的結果。
甚至是在同一個地區，僅僅是隔了一座山頭或是一條河，產量就很懸殊。
“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，古人的觀察是到位的，也有這樣的經驗。尤其是在糜子、大豆、稻米等口糧作物上，有著完備的經驗。
隻是超出這些維持生存的基本作物之後，很多東西都是“添頭”。
賈思勰的《齊民要術》提到農戶小種芋頭來抵抗災年以防饑荒，然而推廣的概率極低，這既有朝廷體製的組織力低下緣故，也有小農更願意多收“三五鬥”，而不是種一票喂豬牛羊雞鴨的雜糧。
至於世家大族，手中田畝數十萬上百萬，丁口奴仆十數萬，要芋頭拿來看麽？
“地上魔都”能夠吸引庶民的一個重要因素，就是能夠改變人生。同樣一款遊戲，對庶民而言，能夠從地獄難度變成困難難度，這就一個質的飛躍。
折射到武漢的方方麵麵，擺放在張德的桌前，就是一疊疊一項項的數據。
這大約是“算學”的勝利，但數字是不會騙人的，畢竟某條土狗不是玩數字遊戲的達人，也無這樣的興趣。
“頭麻、二麻、三麻產量北地要高一些，太穀縣的上田，能有三石。江南隻有江州湓水有這等產量。”
“噢？早先安排人去都昌縣蓋個學校，倒是蓋對了？”
“眼下準備在湓水種麻，多是一些沒開辟的，還有一些土地，一到雨季就徹底成了澤國，隻得行船。江州又無甚氣力在內地修壩修堤疏浚河道，府內的意思，是跟江州淘換一番，我們疏浚河道修壩修堤，然後新辟田地，就直接歸檔拿契。”
“談過沒有？”
“江州刺史戴國公已經上奏朝廷稟明此事。”
戴國公左難當是典型的隋末豪強，武德朝比較活躍，進入貞觀後，跟武士彠一樣，屬於背黑鍋拉仇恨的。
同人不同命的改變之處，就是左難當隻能一路難當下去，武士彠就不一樣了，好歹兒女雙全，還能看太皇健身的時候，在一旁喊“666”不是？
生活品質都不一樣，這就是差距。
江州刺史左難當健身的機會是沒有的，在江州地頭上的廬山練個升龍霸百龍霸保命還差不多。
“那就是成了，江南能開新田出來，不拘朝野，都是大有好處。”
而且苧麻這種經濟作物，生長周期很快，不管頭麻、二麻還是三麻，生長期都在一百天以內。有沒有效益，九十天左右來一茬就知道。能夠玩得轉廣種經濟作物的，這年頭要是沒有把握，怎麽會下本？
巴蜀冉氏，嶺南馮氏、冼氏，就是屬於典型，雖然地處邊陲，而且漢胡混雜，但有利可圖的時候，可不管什麽漢人胡人，隻認開元通寶。
“使君，交州那裏，布匹缺口這般大？”
“你又不是沒見過‘海角奴’，這些運來中國的，多是部族豪帥酋長之流的子女親眷，以你所見，便曉得彼處有類六詔西南夷。”
實際上在這個年月裏，大部分東南亞地區的部族，都是獸皮草裙一裹就算遮蔽。能用得起絲綢的，絕對是已經接觸了文明社會的強力部族，進而形成了國家製度。
比如占城，除開幾個河口城市之外，它所統治的城市地區之外，也就比原始社會稍微強一點點。
如果說中土是“皇權不下鄉”，那麽這些番邦，就是典型的“文化不下鄉”。統治體係純粹靠簡單粗暴的武力，這也是為什麽杜正倫初到愛州、歡州，根本不能適應理解，但適應之後，立刻如魚得水。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>