已經有了相當成熟體係的武漢官商集團，一旦開始籌建一個相當規模的單位，外界哪怕往裏麵摻沙子，因為管理體係的特殊性，往往這些沙子別說在內部搞事，自己每天被分配的活計，都能夠做到他不想動腦子。
這個時代的人，不管原先是如何的“野性難馴”，一旦誤入武漢係的生產活動中去，就身不由己地接受了改造，隨後就成為了社會科學實驗的一顆螺絲釘。
而這個社會科學實驗的名稱，絕對不是什麽諸如《論紀律對生產的增益》，而是《人類可以服從到什麽程度》……
簡單粗暴的重複勞動，能把一個社會精英徹底玩成智障，假如工場主的良心徹底喂狗，無視什麽x小時工作製或者其它什麽工人權利福利之類的玩意兒。
農耕時代的礦工，在特殊的管理手段下，又攝於時代的局限性，他們實際上還具備著“反抗精神”。而且往往礦工團體也不好惹，屬於帶有濃重江湖幫會性質的團夥。但管理的方式隻要變更那麽一丟丟，並且再提高那麽一丟丟生產效率，然後配合文武雙打，整個麵目就徹底全非。
如果沒有出人意料的“集體意識”覺醒，那麽，這種“慢條斯理”的盤剝，可以持續幾代人，直到為一無所有之輩強行出頭的“集體意識”誕生，不管是外來的還是內生的，這種盤剝才會減輕，但卻不會憑空消失。
隻有武漢那些一天睡覺不超過三個時辰，剩餘時間基本是在幹活的工人才會清楚武漢的工場主是何等的貪婪。但反之，隻有武漢的工場主，才知道如何頗有技術又低風險地去剝削那些工場“牲口”。
時值貞觀十九年的當口，舉凡大戶，隻要不是深耕田地一百年的那種，都很清楚一個合格勞力能創造的價值，已經不僅僅是每年田間地頭的伺候。
洛陽城中，新的“新貴”盡管權力相較曾經的貞觀新貴遠遠不及，但後者如長孫無忌、房謀杜斷之流，至少看黔首蒼頭，還是當人看的。
受封“王下七武海”的“皇商”卻是不同，有錢有權的是人，其餘的，都是“牲口”。
雖說在老張看來，長孫無忌他們說不定也是這樣想的，隻是老牌“新貴”要臉，至於武德朝的舊勳更是要臉，於是就看上去可愛了那麽一丟丟。
內心雖然在吐槽“都他媽是吃人，裝什麽大頭蒜”，可老張還是得承認，房謀杜斷這樣的路數，好用的多啊。
至少捧你的學術圈文化圈認賬啊，“王下七武海”之流，到底還是不符合主**英們的道德節操，也違反了大唐帝國的精神文明建設綱領……
好在學術圈文化圈人士也有一個好，那就是收了錢絕對閉嘴，那末，有些在唐朝內部不那麽和諧不那麽符合精神文明建設的事情，在外麵偷偷摸摸幹的時候，學術界文化界的大佬們，可以裝死裝瞎裝沒看見。
否則，朝中隻要有那麽一丟丟聲音，番邦蕃人前來“告禦狀”，那就不是什麽外交事件，畢竟這年頭的外交，從來隻有一個聲音。不是外交事件，但卻是敏感事件，並且事涉國朝“威儀”，方向一盤一打就是“社會道德”問題。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>