江湖出道的小哥會問老前輩，做什麽買賣最賺錢啊？厚道的老哥會說你得先讀書；不厚道的就不一樣了，拿出一本《刑法》，然後說：自己翻去。
當然了，本質都一樣，都是讀書。
作為曾經的“正義使者”，孫師兄對於撈錢門路也是很清楚很明白的，隻是他待遇高福利好，沒必要折騰這個。憑借職權帶來的好處，這麽些年，攢個萬把畝地也沒什麽難的。
更何況還有個張師弟，師出同門就是有這個好處了，也別管是不是一起在老師底下彈棉花還是彈彈珠不是？
“‘東海金’回報相當豐厚啊，加上現在倭奴漲價，海賊群起，也是利益使然。”張德感慨一聲，對孫師兄的《海賊法典》也是心中有數。掌控三大船團的他自然是不用擔心什麽，已知文明世界的最強海上力量，就是三大船團。
但武漢不是“忠義社”的武漢，也不是他張德的武漢，當然也不是李皇帝的武漢。涉及到的人太多，有些皇家貴胄，有些貧賤微末，但上了船下了海，那就不看身份看技術。
都下海了，你家世再牛逼，也得靠技術活好要麽靠顏值身材才能混飯不是？
國朝法律說“蓄奴”是違法的，不但違反了市場經濟規律，也違反了精神文明建設，更對李董的光輝形象抹了黑。
可現在什麽新羅婢、倭奴、海角奴、契丹奴……大行其道，盡管都作了包裝，可講到底，還是“違法”。
哪兒那麽多“戰俘”？
於是這時候光靠塗脂抹粉，那是絕對不行了。到時候你出去一船絲綢，回來一船倭奴，怎麽解釋呢？老子賣絲綢的時候正好奉旨打了一場局部戰鬥，然後俘獲敵軍xx人？
很有道理嘛。
於是就照這個道理做下去，既然是違法了，老子就給他做成合法的，不就行了？
再說了，又不是武漢開的頭，有問題找李董去啊，有能耐找馬經理去啊。
孫師兄的意思很簡單，非華潤係的武漢船隻，都可以照著這個路數去做。皇帝老子既然敢發“兩證”，武漢響應中央政策，搞個擴大化怎麽了？我地方法律法規的建設也是要摸著中央……摸著石頭過河嘛。
“一句話，‘化外蠻夷’不算人，此事便算妥帖。”孫伏伽針對“蓄奴”這個詞，小小地進行了詭辯。但按照大唐的精神文明建設，加上廣大人民群眾對“中國”的認可，他們身心上都有別於那些“久慕天華”的番邦之人。
當代的長安少年，在學堂裏混了幾年之後，其身份認同的方式很簡單很粗暴，尤其是麵對胡人：我是唐人我牛逼。
這種潮流一旦興起，就能把控。因為老張這一代的“長安少年”，最次也是寒門，而且哪怕是寒門，也是老張這種江陰土豪朝中有人的“寒門”。
但現在的長安少年其群體擴大到什麽程度呢？他們明確有“中國”“唐人”“漢家”概念的，已經從貴族、世族，進入到了農工商群體之中。
哪怕這個“農”是大農場主，或者最少也是三百畝良田當過兵受過賞的老卒；這個“工”可能是釣魚台工坊、大河工坊、西秦社作業坊甚至舊時軍器監中的工頭；這個“商”可能是大中小貴族的白手套，或者白手起家借雞生蛋的豪強。
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