給孫伏伽站台之後，地方法律法規建設的工作就算是正式開展。
作為前大理寺卿，孫師兄也不是吃幹飯的廢柴。創新的東西暫時是沒必要折騰出來的，但是把“約定成俗”的規矩成文成法，對他來說就是小菜一碟。
整個武漢及武漢輻射地區的地方規章，就是把以往的新興勢力爭取來的“慣例”，正式落實在紙麵上。
比如其中就有一條，凡江漢觀察使府所製州縣，唐人可自行通商。這一條並不嚴謹，但大方向已經指明，也就是隻要是唐人，來了武漢地區，就有自由行商的權利。
這個權利是微妙的東西，官麵上來說，絕對不會鼓勵行商，商賈賤業並非真的就是如何如何下賤。而是於帝國而言，綁定在土地上的農民，更加容易管理，整個帝國的社會環境，也就更加安定。
“重農抑商”的本質，還是社會資源由誰來分配，且如何分配的問題。
老張好不容易把人帶溝裏去，自然是樂見孫家老哥幫忙再飆一段車。
孫師兄把這麽個玩意成文成法，雖然隻是地方規章，可這是很有標誌性的東西。這等於是告訴天下，武漢對商業是鼓勵的是支持的，對那些個有些小憋屈的二等廢柴們而言，自然而然地就有傾向性。
用腳投票麽，想要讓皇帝說鼓勵商業，那是萬萬不可的。就算要這麽幹，也得拐彎抹角，披上這樣那樣的馬甲，比如“皇商”，比如“懷化校尉”之類。
都是啪啪啪，但帶套還是不帶套，還是有區別的，哪怕區別很小，至少心理上的區別很大……
而且武漢並沒有明文規定，說要支持商賈如何如何，隻說唐人可自行通商。
這裏麵的意思可以有很多種解讀，但有一點，隻說唐人沒說胡人，在李皇帝那裏，也是挑不出大錯的。至於自行通商，行腳商也是自行，揚州大戶百船過江也是自行。通往武漢行商是通商，武漢外出也是通商。
反正隻要李董沒直接嘴炮說這特麽違反了帝國主義的精神文明建設，那最終解釋權歸武漢所有。
孫家老哥表示這種業務在大理寺都玩了不知道多少年了，刑部批複改個字就能讓案子顛倒乾坤的時代，不過是基本操作。
針對商貿自由的權利，還有一個非常不起眼但其實很囂張的一條。
因為大量的新式生產設備、工業手工業裝備都誕生在武漢，這就使得武漢的標準成為了新興行業的行業標準，而外地的“山寨貨”，不可能真的就照著標準來，而是自己怎麽習慣怎麽來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>