保利營造在長安城有幾處物業，早先在東市的物料房，如今都搬出了東市，不過離得也不算遠，就在東城牆外。
延興門附近也有幾處高坡，原本用來做物料房有點不合適，但勝在便宜，場地還大，原地主舉族遷往京畿，還捎了一套新昌坊的房子，再不合適，那也是合適的。
新昌坊又素來是東門客舍聚集的地界，除各等客舍之外，寺廟也是婆羅門教而不是佛教。其中有個婆羅門教的小支異端，拜的是一隻白色神犬，因此漢人多稱呼寺廟為“白犬寺”。
整個新昌坊的客舍，大多都弄個白犬掛件以保平安，等到婆羅門教的僧人陸續過世。白犬寺也就衰敗，貞觀二十年成了眾多客舍之一，其中一半地皮，還被保利營造用來做加工廠。
此地的加工廠，主要做的是來料裝配，整個新昌坊的客舍，以及延興門城外的那些高檔大車，用的輪軸，就是白犬寺廠生產的。
張德在長安城遛彎時，也多會來這裏看看。
“這輪盤現在甚麽價？”
“回使君，九貫半。”
“恁高？老夫看過你們廠的銷量，不差啊。恁高價還有人來買輪盤？”
老張嘴裏說的輪盤，其實就是輪子，白犬寺廠跟著客戶這麽叫的。關中大車行這麽叫，於是名字就跟著叫開了。
看著很簡單的東西，卻也用到了滾子軸承、鋼圈、杜仲膠、牛皮……絕非是一家單位可以包圓了生產的東西。
生產崗位不但有鍛工，還有木工、皮匠等等，價錢賣得高可以理解，但九貫多接近十貫，這已經不是貴，而是昂貴。
差一點的獨輪車、大車，也要不了這麽多錢。
而且杜仲膠並不適合用來做輪胎，老張非法穿越之前，隻有極少數的設備上的消耗件才會用到杜仲膠。
大部分時候，天然橡膠就是爸爸，幾近不可替代的材料選擇地位。
不過這不是張德關注的重點，因為按照長安城這些年的道路條件，也根本用不上杜仲膠輪胎，一般外麵包一層木頭也就夠用了，至多再敲一層皮子上去。
白犬寺廠的輪盤也是如此，杜仲膠輪胎外麵，還有一層特製牛皮包裹，顯然是保護其中杜仲膠的。
略作考察，老張才知道，白犬寺廠的輪盤，主要供應的客戶，並非是長安城內的權貴之家。反而是有長途運輸需求，又要遊走鄉間土路的行腳商。
有了這種輪盤，再掏錢置辦一個木製車廂，就是一個略微形製怪異的板車。而這樣的板車，相較木製輪轂，可以拖拽三千斤左右的東西。即便隻是人力拖拽，百裏之內也是不成問題。
要是長途，連挽馬都不需要，隻需要一頭騾子或者一隻驢。
“使君有所不知，前幾年關中多有鄉賢修路，雖說大多都是土路，可也是夯實過的。牛馬能走，這輪盤碾上去就無事。但有雨天，有些坑坑窪窪，也比木頭物事扛得住。真要是算起來，九貫半也不算甚麽大錢，忙上一年，那些行腳商不但回本，興許還多賺了一輛大車出來。”
“也是，舊式大車一套下來，怎麽地也要三五貫，相較這新式板車，不過是翻了一番，拉貨份量，卻是天壤之別。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>