要說老張在劍南、六詔，還真不是沒有門路，連龍昊這個學生都不需要用，當年為了選育滇馬、川馬，這地界不少被“諸爨”打壓的小型部族、寨子，大多都選擇了大靠山。
隻是當時這些小寨豪帥，都把武漢這裏派出來的探險隊、商隊，誤認為是“上國天使”。
將錯就錯之下，也算是結了善緣。
小寨有小寨的好處，一是打交道容易，二是不必擔心做大。
打交道容易，倒也不是小寨的特色，不管東南西北，但凡是依附在大型部落大型部族之下生存的小型部落，都有這樣的風氣。
隻有極個別在小型部落中也是“窮橫”的，才會出現“賊不走空”的性格。
文化交流就是這樣，探險隊探勘隊商隊帶來的，不僅僅是令人大開眼界的物資，還有通往文明世界的渠道。
而當時武漢方麵沒有選擇暴力，把選擇權留給了這些謹小慎微的土著。
樣板工程還是要的，模範村寨也是要的，至於“諸爨”至於“六詔”，隔三差五找個借口就是幹。
扶持次強，打壓最強，不過是曆朝曆代的基本套路。
如果說西南地區是一片大海，那麽這些小寨，就是這片大海中的一座座孤島，而探險隊就是一艘艘在海洋中搏擊風浪的大船。
船不可能一直在漂，總需要停靠，而這些孤島，自然伴隨著交流，就形成了市場，變成了補給站。
本地區的寶石、礦物、皮革、草藥、木材、貴金屬、奴隸……都會成為商品，然後跟唐人交易鹽巴、糧食、器物、布料、衣衫、鞋襪、護具……
雖然這些小寨土著生活在萬山老林之間，可論及竹木加工、藤條加工，粗製濫造和武漢精工比起來，根本就是天上地下。
哪怕隻是一個竹製鬥笠，武漢竹製品的加工廠，每天都能生產成百上千規製一樣的產品，而在小寨，土著老手們互相之間製作的物件，都是大小不一。
唐朝的威儀，除了探險隊那令人驚懼的武力之外，更是這數量驚人又品質上乘的生活必需品。
一個竹製品，小寨的能手，可能需要一天兩天三天甚至十天，才能做好完善。但對武漢出身的商隊而言，這玩意兒就是生產線上極為靠後的項目，輪到生產小件小樣的竹製品，基本都要等到大批量大單子結束之後，才會輪上。
因為消耗的工時很少，又缺少“技術”含量，競爭對手極多，利潤就很薄，沒必要在這上麵糾纏不清。
也算是歪打正著吧，前幾代中原王朝來宣揚威儀，大多都會用“富有四海”來形容自家，而武漢商隊，是真正把“富有四海”用實際行動來解釋的。
拎著唐刀談友誼，效果很好，要是再弄點鹽巴，效果翻番，再弄點白糖，效果蹭蹭蹭蹭停不下來。
於是不管“六詔”願不願意，在道路交通極為困難的情況下，武漢對劍南南部地區，其實也進行了一定範圍內的改造。
當然這種改造並不算大，需要消磨時間，時間跨度還是兩年三年四年五年……
因為早在冉氏在武漢叫賣蜀錦那時候，武漢方麵本著“有棗沒棗打兩杆”的心態，在諸多小寨的山林地帶，有意種植三類油桐和茶樹。造船業的蓬勃發展，早在幾年前，武漢就有了這樣的預料。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>