傳統營造因為大型工程主要為貴族服務，而又多以木質結構為主，這就使得傳統營造主要以木工為主流。在木工作業上，各種規製都是相當的超前和規範，千幾百年後死宅們非常歡喜的手辦，這年頭早早有了各種各樣的形製。
等比例的木製建築模型的精致程度，扔到一千年後，也並不過時。
在視圖結構上，老張非法穿越之前讀本科時候，也誤以為中古上古並沒有“透視”的概念。直到選修課跑去看機械史，才知道漢朝時候玩的山區風車磨坊，人家都是直接上手辦……
大腦中沒有“立體”的概念，你玩個鳥的模型。
落實到木工建築模型，也就是所謂的“燙樣”上，這種精致帶給人的驚喜感覺，比自己組裝一台“紮古”還要強烈。
秦漢以來的營造流派極多，東西南北交流雖然有，但“絕活”都是藏著的。直到武漢的狗群直接把“秘密”公之於眾，扔到課堂裏直接教學。
為了這個事情，張德手底下的教書匠也被捅死過兩個，他自己遭受的刺殺中，就有能工巧匠的徒子徒孫。
但這些年逐漸好轉，原因在於，哪怕是朝廷的將作大匠，在老世族眼中，也不過是“庶人在官”，地位高不高，全看君王的心情。
武漢固然是掀桌讓不少人沒飯碗吃，但在武漢混飯的木匠們卻也發現了一個出路，那就是，匠人第一次可以正式登上官方舞台。
最重要的是，江漢觀察使府願意讓匠人在這個舞台上施展才華。
“奇觀”可以是貴族的，也可以是庶人的。
這就是武漢給出的籌碼，於是被砸了百幾十年飯碗的營造“世家”，選擇了妥協。
不妥協也沒辦法，想要通過“工匠”的身份做官，並且為世人認可，唯有武漢。
賤籍想要獲得政治地位，最好的辦法就是給自己褲襠來一刀，實在不行，唱歌跳舞也是一條出路，其它的……大抵上是沒有了。
這年頭工商一體，進奏院院士的背後金主，或許是某個地方大財主，但可能合格大財主發家的緣故就是因為手中祖傳的“絕活”。
和木匠比起來，土木狗更慘，至少木匠們還有“都料官”，土木狗大多都是被劃分在各個部門，需要的時候用一下，不需要的時候就熬資曆。
像閻立本這種，他身上“風雅”的氣質遠遠勝過“匠氣”，能夠在貞觀朝的朝廷混口飯吃，土鱉有馬周這麽一隻，就已經差不多了。
再多，怕不是有人要捏著鼻子。
老張要搞個廣大人民群眾一看就知道是大手筆的項目，別人不興奮，土木狗們豈能不興奮？府內蓋個章，就是他們的資曆。
武漢的奔頭在哪兒？不純粹是錢，如果一切都以錢來衡量，那跟商賈賤人又有什麽分別？
爭取學術地位，為本行正名，為同行爭取政治地位，為後輩爭取曆史地位，不管是有意還是無心，這種“使命感”就放在那裏。
即便“奇觀”誕生的前一刻還未必有，但當“奇觀”“duang”的一下杵在那裏，他們未必能寫一句“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，但來一句“灑家這輩子值了”，應該還是可以的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>